二十二 供销社
今天,对于国棉纺织厂的工人们来说,是个非常开心的日子。
发工资了。
在当下这个时候,发放的工资,也是有说法的。
全部都是要按照,由国家制定统一的工资标准发放。
这一点,就连各地方政斧,都只有执行的义务,没有改变标准的行为,更没有自行自定工资标准的权力。
全国下,有成千万个工种。
每个工种,统统都有着固定的等级工资标准。
在这个时候,想要拿更多的工资,只能通过升级评职。
在生产一线的工人,规定是1-8级的工资标准。
级别越小,工资越少。
级别越高,工资越高。
如农业工人,1级是32元,7级是元。
机务工人,1级是33元,8级为99元。
服务性人员的工资标准,则略有变化,它们被划分为1-10级。
级别越小,工资越高。
级别越高,工资越少。
与生产一线的工资,正好相反。
厨师行业,属于炊事员序列,1级是元,10级是元。
秦淮南刚刚转正,所以拿到手的工资,也就是按最低一级的二十七块五发的。
看着不多,不过他是单身一个人,不用养家糊口的话,是完全可以过得舒舒服服,有滋有味的。
在下班之后,他就溜出去逛街了。
这个时候的老北京街头巷尾,到处洋溢着原汁儿原味的老京城味道。
那无处不在的时代气息,尤为古朴,纯粹。
比如,秦淮南他现在所在的,位于东城区中部的东四北大街,就是后来老北京城区的历史文化保护街区。
叶圣陶故居、海兰察府第、正觉寺…这些故址,都流传着历史悠久韵味。
当然了,相比起后世各种街区景点摊贩的繁茂,这个时代,是真的物资匮乏。
没办法,国家正处于发展阶段,这个时候的工业基础基本为零。
在这时候,国家从大局考虑,从长远发展的战略考虑,把发展的重点侧重于重工业和国防工业。
如此一来,许多关系民生的轻工产品,也就自然的,出现了供不应求的局面。
另一方面,华夏没有农业机械,一直都是靠人畜操作,效率方面非常的低下。
后来耳熟能详的袁爷爷,在这个时候,也还没有正式推广杂交水稻,所以产量一直提不高,粮食方面也是非常的紧张。
如此一来,老百姓的基本生活物资,也就不能不匮乏。
可以说,某种程度来说,票证制度,还算是极大地,保护了普通民众的利益。
至少,能够让那么有限的一点物资,让老百姓也能摊到一份。
如果国家不实行票证制度,作为弱势群体的农民,是什么东西都买不到的。
当然了,随之而来的一些麻烦,也是无可厚非的。
比如,如果没有相应的票证,没有足够配额的对应票据,很容易出现有钱也买不了东西的尴尬场面。
正所谓有政策下有对策,与之而来的,就是各种黑市,鸽子市场的悄然形成。
如果有遇到急需的物品采购,又没有对应票证的时候,就可以在黑市,鸽子市场里面淘换物品,或私下交易票证。
当然了,虽然存在即是合理,但这种行为到底是违法的。
秦淮南暂时没有去那地方的需求,所以他逛的是正经的街市。
六十年代的街市,压根就没有什么小摊贩。
能够正儿八经开门营业的,就只是供销社和国营的饭馆。
而秦淮南的目的地,便是供销社了。
供销社。
这个词,或许对于九零后甚至八零后的人来说,都是一个比较陌生的词。
但是,在这个时代,乃至七十年代,都是耳熟能详的名词。
因为它与人们的生活息息相关,无论是一针、一线,还是家具粮食...几乎任何商品,都要到供销社去买。
在这个物资匮乏的年代,供销社,是美好事物的代名词。
因为,它,承载了六七十年代的一代人,对更好生活的向往。
这些,对于几十年以后的后世人来说,就都只有在记录片里,才能看到的“古老”画面了。
现在,则是一股脑地,怼到了秦淮南他的眼面前。
记忆与现实,就好像两张完全不同的照片。
高高的柜台,将售货员与顾客相隔开。
地铺着的是绿白相间的瓷砖,两排刷着红油漆的木质货架,正对面的墙,还贴有一圈手工的宣传画。
宣传画里面的商品,大致就是这家供销社出售的物品。
大致的扫了一圈。
那些挂在墙壁,宣传画里的烟酒、麦乳精、乐口福,糖果茶叶...都是供销社的“热销品”,再配好记的广告词,传播效果也非常好。
当然了,除了这些高档的商品外。
对于生活在这个年代的普通百姓来说,供销社更多的是与柴米油盐有关。
因为,他们的日常生活,都离不开它。
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发工资了。
在当下这个时候,发放的工资,也是有说法的。
全部都是要按照,由国家制定统一的工资标准发放。
这一点,就连各地方政斧,都只有执行的义务,没有改变标准的行为,更没有自行自定工资标准的权力。
全国下,有成千万个工种。
每个工种,统统都有着固定的等级工资标准。
在这个时候,想要拿更多的工资,只能通过升级评职。
在生产一线的工人,规定是1-8级的工资标准。
级别越小,工资越少。
级别越高,工资越高。
如农业工人,1级是32元,7级是元。
机务工人,1级是33元,8级为99元。
服务性人员的工资标准,则略有变化,它们被划分为1-10级。
级别越小,工资越高。
级别越高,工资越少。
与生产一线的工资,正好相反。
厨师行业,属于炊事员序列,1级是元,10级是元。
秦淮南刚刚转正,所以拿到手的工资,也就是按最低一级的二十七块五发的。
看着不多,不过他是单身一个人,不用养家糊口的话,是完全可以过得舒舒服服,有滋有味的。
在下班之后,他就溜出去逛街了。
这个时候的老北京街头巷尾,到处洋溢着原汁儿原味的老京城味道。
那无处不在的时代气息,尤为古朴,纯粹。
比如,秦淮南他现在所在的,位于东城区中部的东四北大街,就是后来老北京城区的历史文化保护街区。
叶圣陶故居、海兰察府第、正觉寺…这些故址,都流传着历史悠久韵味。
当然了,相比起后世各种街区景点摊贩的繁茂,这个时代,是真的物资匮乏。
没办法,国家正处于发展阶段,这个时候的工业基础基本为零。
在这时候,国家从大局考虑,从长远发展的战略考虑,把发展的重点侧重于重工业和国防工业。
如此一来,许多关系民生的轻工产品,也就自然的,出现了供不应求的局面。
另一方面,华夏没有农业机械,一直都是靠人畜操作,效率方面非常的低下。
后来耳熟能详的袁爷爷,在这个时候,也还没有正式推广杂交水稻,所以产量一直提不高,粮食方面也是非常的紧张。
如此一来,老百姓的基本生活物资,也就不能不匮乏。
可以说,某种程度来说,票证制度,还算是极大地,保护了普通民众的利益。
至少,能够让那么有限的一点物资,让老百姓也能摊到一份。
如果国家不实行票证制度,作为弱势群体的农民,是什么东西都买不到的。
当然了,随之而来的一些麻烦,也是无可厚非的。
比如,如果没有相应的票证,没有足够配额的对应票据,很容易出现有钱也买不了东西的尴尬场面。
正所谓有政策下有对策,与之而来的,就是各种黑市,鸽子市场的悄然形成。
如果有遇到急需的物品采购,又没有对应票证的时候,就可以在黑市,鸽子市场里面淘换物品,或私下交易票证。
当然了,虽然存在即是合理,但这种行为到底是违法的。
秦淮南暂时没有去那地方的需求,所以他逛的是正经的街市。
六十年代的街市,压根就没有什么小摊贩。
能够正儿八经开门营业的,就只是供销社和国营的饭馆。
而秦淮南的目的地,便是供销社了。
供销社。
这个词,或许对于九零后甚至八零后的人来说,都是一个比较陌生的词。
但是,在这个时代,乃至七十年代,都是耳熟能详的名词。
因为它与人们的生活息息相关,无论是一针、一线,还是家具粮食...几乎任何商品,都要到供销社去买。
在这个物资匮乏的年代,供销社,是美好事物的代名词。
因为,它,承载了六七十年代的一代人,对更好生活的向往。
这些,对于几十年以后的后世人来说,就都只有在记录片里,才能看到的“古老”画面了。
现在,则是一股脑地,怼到了秦淮南他的眼面前。
记忆与现实,就好像两张完全不同的照片。
高高的柜台,将售货员与顾客相隔开。
地铺着的是绿白相间的瓷砖,两排刷着红油漆的木质货架,正对面的墙,还贴有一圈手工的宣传画。
宣传画里面的商品,大致就是这家供销社出售的物品。
大致的扫了一圈。
那些挂在墙壁,宣传画里的烟酒、麦乳精、乐口福,糖果茶叶...都是供销社的“热销品”,再配好记的广告词,传播效果也非常好。
当然了,除了这些高档的商品外。
对于生活在这个年代的普通百姓来说,供销社更多的是与柴米油盐有关。
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