第20章 后山崖 乱葬岗
勾陈出了聚义厅后,带上在外面等候的自己那两名亲兵,又顺带转了几处地方,处理了些日常事务,便回转了自己的南山居。
回去之后,倒刚好赶上吃午饭。
吃过午饭,勾陈闲坐了一会儿,便以出去散心为由,没要任何人陪同,独自一人去了后山。
后山的山势更加陡峭,而且最后面是座断崖,壁立千仞,峭壁危悬,崖下常年浓雾迷漫。不过站在悬崖上能听到下面有水声,偶尔天气好时,雾气也会散开一些,能够隐约看到崖下是一条深涧。从上面望下去,涧水漆黑,深不见底。
传说这深涧里有一条成精的怪蟒,有时也确实能听到这崖下有怪声传出。只是,却从来没有人亲眼见到过这条成精的怪蟒,故而便也一直是传说,深信者有之,不信者也大有人在。
若是没穿越之前,勾陈也绝不信世上有什么妖精鬼怪以及仙灵神佛。但穿越到这个世界后,这世界却是明显有的。既然真的有鬼,前身就正是被小鬼害死的,那相应的自然也有妖怪、神灵、仙佛。这世上的修道之士,能够修行成仙,也是确有其事。
只不过大部分普通人,都接触不到这一层面而已。就算如朱雄、姜成这样的武者,往年还是江洋大盗,行走江湖时,也很难遇到修道一流的人物。偶尔有些传说,如剑仙之流,也都是神龙见首不见尾,很难见到真人。
江湖上能够常遇到的一些卜卦算命、驱鬼捉妖之类的,大部分都是些没有真本身的江湖术士,骗子一流。偶尔懂得几手小法术的,也大多是障眼法之类。骗骗无知百姓还行,要用来搏杀拼斗,往往还不如一门低浅的外力境武功管用。
就算是《邙山术》上所载的那些法术,大多阴毒狠辣,可有些初练时威力不够,也确实是还不及武者来得厉害。一旦被武者近身,急切间施不得法,也很有可能被杀死。这本《邙山术》能流落到黑风寨这个山贼寨子里,恐怕便是这方面的原因。
很可能当初携带这本《邙山术》的人,虽有厉害法术在身,但却还修炼得不到家,谈不上有多大威力,施展时出手也较慢,这才会被山贼们一哄而上,十分憋屈的被直接乱刀砍死了。
前身的勾陈在寨子里待久了,也常有听些山贼谈起,说什么修炼出内力的武林高手,就有能力斩妖除魔,击杀妖怪。甚至就算普通的外力境武者,气血浓郁,也能不惧鬼怪。
人怕鬼,其实鬼亦怕人。只要胆气壮者,就算是普通人,也能不怕鬼。初成鬼物者,往往魂魄还不得凝实,其实十分虚弱,风一吹都能吹散了,也极怕人身上的阳气。
这种鬼物,只能侵害身体虚弱之人。而鬼物没有实体,大多也并不能真的伤人,往往都是施展幻术,迷人心窍,或以美物美色迷人;或是直接以种种恐怖面目吓人,胆小之辈,往往便能直接被吓死。
前身的勾陈虽然修炼养小鬼之术不得法,但若是他身体强壮,其实也不会便被小鬼害死,顶多是大伤些元气。
但正因为前身的勾陈身体虚弱,胆子又小,这才会被那个小鬼所趁,夺去了性命。
前身的勾陈虽然也习练了那本《五禽大法》甚久,在这套模仿五种禽鸟的动作下,身体已是练得渐渐强壮,比最初上山时强了不少。但可惜他那时却刚好是强练武艺,反把自己练伤好不久。而他还没等完全复原,便得到了这本《邙山术》,看过之后十分心动,便也不等完全养好身体复原,就开始着手解读练习了起来。
这一练,便练得一命呜呼了。
通往后山的路径上,山寨里倒是也设了个寨门关卡。但因为后山最后面是悬崖峭壁,既没有下山的路径,也不用担心有人能够从深涧下面爬上来。所以这个寨门关卡的作用,更主要的作用是为了防备些山中野兽,并非是为了防备敌人。
也正因如此,后山的门禁便也不严,只要有人想去后山,基本都可以随意出入。而勾陈所住的南山居,离后山本就很近,往常前身的勾陈也经常有出去到后山游玩散心,也是常出入惯的,故而把守后山寨门的山贼眼见勾陈要出去,便丝毫不做拦阻,直接开门放行。
后山上面,倒是有几处景致不错,很适合赏玩。
不过勾陈这次出来的目的却不是游玩赏景,散心只是借口,他真正打算去的地方,乃是后山的乱葬岗。
这寨子里死了人,基本都是抛去后山的一座低矮山丘上掩埋,久而久之,便形成了一座乱葬岗。只是有的还好心掩埋一些,有的便直接弃尸于此,埋都不埋。
掩埋有坟还立碑的,基本都是寨中的自己人。或是哪些山贼的家人不幸病故,或是下山抢掠的山贼不幸被杀,被带回了尸身。直接抛尸埋都不埋的,则大部分是由山下掳掠上来的。基本都是被山贼当作奴隶一般使唤,逼使做各种劳动与活计。
比如前身的勾陈当初带人开荒种地时,除了合寨的妇孺老弱外,朱雄倒是也调派了一批从山下掳掠来的人口,将这些奴隶交给勾陈使唤,其中倒也颇有些青壮。否则光是凭妇孺老弱,没有有效的强壮劳动力,前身的勾陈也做不到现在这般规模。
这些从山下掳掠来的人口,有愿意跟着做贼的,只要当着山贼的面杀上一人,纳了投名状,便可一起入伙做贼,并非今后一辈子到死只能当奴隶。毕竟山上的贼兵,也需要兵源补充,不然只有损失,没有补充,朱雄这个大寨主也迟早要做成光杆司令。
而兵源的补充上面,也不能一味指望些江湖匪盗慕名而来,主动投靠入伙。这种补充,终究有限,毕竟朱雄与姜成这两大寨主的名号,在江湖上也算不上有多响当当,所以很难完全凭他们两人的名声又或黑风寨的名头吸引到人。就算偶尔能吸引到些,也不够多。
因此,这山上贼兵的主要兵源,大部分都是被裹挟而来。往往被抢了东西后,连人也会一块儿掳掠上山。有用的就留下听用,没用的再杀了也不迟。
有愿意入伙的,就杀一人都做投名壮。不愿意入伙的;自然是只有每天继续做苦工,直到干到死为止。每天的吃喝,自然也不能跟真的山贼比,能维持个温饱饿不死就算不错了。
这种情况下,自然难免有受不了每天的大量劳动,而导致直接累死的。还有的则是想找机会逃跑,但往往逃不成,被山贼抓了,自然是直接杀了立威。还有的,则是直接被些山贼凌辱至死,用以取乐。
反正这些山下掳掠来的人口,只要不肯答应入伙做贼,山贼们就基本不拿这些人当人看。
这种情况,还是在前身的勾陈上山之后,才稍微改善了些。
前身也是被掳掠上山的,因此被这些同样被掳掠来的人口,便不免有些同病相怜之感,所以他自从得了大寨主的重用后,能帮到一些,便会尽量帮助些这些同样被掳掠上山的人。
只是这寨子终究不是他做主,虽然在他的作用下,这情况有些改善,但还是难免隔三岔五地会死人。
而前身的勾陈对此,也是有心无力。他总不能劝朱雄把这些人全都放了,这种劝,朱雄不但不会听,反而还会怀疑他的居心。劝的多了,可就等于是在找死了,朱雄哪里容他一直有二心。就算有,也不能就这般表露出来。
所以,前身的勾陈也就是尽己所能帮上一些,实在帮不到的,也不会强求。反正他在这寨中待的时间长了后,对死人这种事也是见的多了。渐渐的,便也有些麻木不仁,也不甚在乎这些人的死活了。
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回去之后,倒刚好赶上吃午饭。
吃过午饭,勾陈闲坐了一会儿,便以出去散心为由,没要任何人陪同,独自一人去了后山。
后山的山势更加陡峭,而且最后面是座断崖,壁立千仞,峭壁危悬,崖下常年浓雾迷漫。不过站在悬崖上能听到下面有水声,偶尔天气好时,雾气也会散开一些,能够隐约看到崖下是一条深涧。从上面望下去,涧水漆黑,深不见底。
传说这深涧里有一条成精的怪蟒,有时也确实能听到这崖下有怪声传出。只是,却从来没有人亲眼见到过这条成精的怪蟒,故而便也一直是传说,深信者有之,不信者也大有人在。
若是没穿越之前,勾陈也绝不信世上有什么妖精鬼怪以及仙灵神佛。但穿越到这个世界后,这世界却是明显有的。既然真的有鬼,前身就正是被小鬼害死的,那相应的自然也有妖怪、神灵、仙佛。这世上的修道之士,能够修行成仙,也是确有其事。
只不过大部分普通人,都接触不到这一层面而已。就算如朱雄、姜成这样的武者,往年还是江洋大盗,行走江湖时,也很难遇到修道一流的人物。偶尔有些传说,如剑仙之流,也都是神龙见首不见尾,很难见到真人。
江湖上能够常遇到的一些卜卦算命、驱鬼捉妖之类的,大部分都是些没有真本身的江湖术士,骗子一流。偶尔懂得几手小法术的,也大多是障眼法之类。骗骗无知百姓还行,要用来搏杀拼斗,往往还不如一门低浅的外力境武功管用。
就算是《邙山术》上所载的那些法术,大多阴毒狠辣,可有些初练时威力不够,也确实是还不及武者来得厉害。一旦被武者近身,急切间施不得法,也很有可能被杀死。这本《邙山术》能流落到黑风寨这个山贼寨子里,恐怕便是这方面的原因。
很可能当初携带这本《邙山术》的人,虽有厉害法术在身,但却还修炼得不到家,谈不上有多大威力,施展时出手也较慢,这才会被山贼们一哄而上,十分憋屈的被直接乱刀砍死了。
前身的勾陈在寨子里待久了,也常有听些山贼谈起,说什么修炼出内力的武林高手,就有能力斩妖除魔,击杀妖怪。甚至就算普通的外力境武者,气血浓郁,也能不惧鬼怪。
人怕鬼,其实鬼亦怕人。只要胆气壮者,就算是普通人,也能不怕鬼。初成鬼物者,往往魂魄还不得凝实,其实十分虚弱,风一吹都能吹散了,也极怕人身上的阳气。
这种鬼物,只能侵害身体虚弱之人。而鬼物没有实体,大多也并不能真的伤人,往往都是施展幻术,迷人心窍,或以美物美色迷人;或是直接以种种恐怖面目吓人,胆小之辈,往往便能直接被吓死。
前身的勾陈虽然修炼养小鬼之术不得法,但若是他身体强壮,其实也不会便被小鬼害死,顶多是大伤些元气。
但正因为前身的勾陈身体虚弱,胆子又小,这才会被那个小鬼所趁,夺去了性命。
前身的勾陈虽然也习练了那本《五禽大法》甚久,在这套模仿五种禽鸟的动作下,身体已是练得渐渐强壮,比最初上山时强了不少。但可惜他那时却刚好是强练武艺,反把自己练伤好不久。而他还没等完全复原,便得到了这本《邙山术》,看过之后十分心动,便也不等完全养好身体复原,就开始着手解读练习了起来。
这一练,便练得一命呜呼了。
通往后山的路径上,山寨里倒是也设了个寨门关卡。但因为后山最后面是悬崖峭壁,既没有下山的路径,也不用担心有人能够从深涧下面爬上来。所以这个寨门关卡的作用,更主要的作用是为了防备些山中野兽,并非是为了防备敌人。
也正因如此,后山的门禁便也不严,只要有人想去后山,基本都可以随意出入。而勾陈所住的南山居,离后山本就很近,往常前身的勾陈也经常有出去到后山游玩散心,也是常出入惯的,故而把守后山寨门的山贼眼见勾陈要出去,便丝毫不做拦阻,直接开门放行。
后山上面,倒是有几处景致不错,很适合赏玩。
不过勾陈这次出来的目的却不是游玩赏景,散心只是借口,他真正打算去的地方,乃是后山的乱葬岗。
这寨子里死了人,基本都是抛去后山的一座低矮山丘上掩埋,久而久之,便形成了一座乱葬岗。只是有的还好心掩埋一些,有的便直接弃尸于此,埋都不埋。
掩埋有坟还立碑的,基本都是寨中的自己人。或是哪些山贼的家人不幸病故,或是下山抢掠的山贼不幸被杀,被带回了尸身。直接抛尸埋都不埋的,则大部分是由山下掳掠上来的。基本都是被山贼当作奴隶一般使唤,逼使做各种劳动与活计。
比如前身的勾陈当初带人开荒种地时,除了合寨的妇孺老弱外,朱雄倒是也调派了一批从山下掳掠来的人口,将这些奴隶交给勾陈使唤,其中倒也颇有些青壮。否则光是凭妇孺老弱,没有有效的强壮劳动力,前身的勾陈也做不到现在这般规模。
这些从山下掳掠来的人口,有愿意跟着做贼的,只要当着山贼的面杀上一人,纳了投名状,便可一起入伙做贼,并非今后一辈子到死只能当奴隶。毕竟山上的贼兵,也需要兵源补充,不然只有损失,没有补充,朱雄这个大寨主也迟早要做成光杆司令。
而兵源的补充上面,也不能一味指望些江湖匪盗慕名而来,主动投靠入伙。这种补充,终究有限,毕竟朱雄与姜成这两大寨主的名号,在江湖上也算不上有多响当当,所以很难完全凭他们两人的名声又或黑风寨的名头吸引到人。就算偶尔能吸引到些,也不够多。
因此,这山上贼兵的主要兵源,大部分都是被裹挟而来。往往被抢了东西后,连人也会一块儿掳掠上山。有用的就留下听用,没用的再杀了也不迟。
有愿意入伙的,就杀一人都做投名壮。不愿意入伙的;自然是只有每天继续做苦工,直到干到死为止。每天的吃喝,自然也不能跟真的山贼比,能维持个温饱饿不死就算不错了。
这种情况下,自然难免有受不了每天的大量劳动,而导致直接累死的。还有的则是想找机会逃跑,但往往逃不成,被山贼抓了,自然是直接杀了立威。还有的,则是直接被些山贼凌辱至死,用以取乐。
反正这些山下掳掠来的人口,只要不肯答应入伙做贼,山贼们就基本不拿这些人当人看。
这种情况,还是在前身的勾陈上山之后,才稍微改善了些。
前身也是被掳掠上山的,因此被这些同样被掳掠来的人口,便不免有些同病相怜之感,所以他自从得了大寨主的重用后,能帮到一些,便会尽量帮助些这些同样被掳掠上山的人。
只是这寨子终究不是他做主,虽然在他的作用下,这情况有些改善,但还是难免隔三岔五地会死人。
而前身的勾陈对此,也是有心无力。他总不能劝朱雄把这些人全都放了,这种劝,朱雄不但不会听,反而还会怀疑他的居心。劝的多了,可就等于是在找死了,朱雄哪里容他一直有二心。就算有,也不能就这般表露出来。
所以,前身的勾陈也就是尽己所能帮上一些,实在帮不到的,也不会强求。反正他在这寨中待的时间长了后,对死人这种事也是见的多了。渐渐的,便也有些麻木不仁,也不甚在乎这些人的死活了。
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