第二百六十二章、藏书
离开断魂岭前,李长安仔细清除了脚印,回望那道奔流狂泻的瀑布。
日后无事缠身的话,就抽空多来祭奠吧,不过按宋开的性格,多半他只想和白荼长眠于此不受打扰。
……………………
上官家府邸内,回到俊来城的李长安与上官轻候道谢,也知会他事情已了结,又顺带向他问起另一个消息。
“三垣星图的线索?的确有,但可惜,我帮不上忙。”
上官轻候回答着,一身华服也难掩眉宇间的疲惫。
李长安道:“还没有画圣的消息?”
上官轻候摇头,其实与见李长安相见这会儿,也是他从百忙之中抽出的时间。
他长话短说:“天象虽就在夜空中,对凡人也毫无遮掩,但却向来只有帝王家亦或大宗门才有资格观测天象,并推测星轨,三垣星图不光存世,而且很多,无论是东荒诸地王室,亦或大宗都有绘本,只不过大多不尽相同,亦都是绝密。”
“长安兄要三垣星图作甚,难道所修功法与星辰有关?”他又问。
“不错。”李长安道。
“若说所修法门关系到星辰的,我倒知道一些,譬如越地奕剑宗,亦或是……”他说到这里顿了顿,“或是五百余年前的,大罗洞天。”
李长安修行未久,所看过的书籍极少关乎到东荒历史与格局,但大罗洞天这词却在天剑门门主口中曾听过。
“大罗洞天?”
“大罗洞天。”上官轻候点头,“事关大罗洞天,已过去五百余年,纵使五百年前大罗洞天尚存世之时,此地也神秘非常,所以即使在知情人眼中三大洞天还要凌驾于九大圣地之上,但九成九的人却连名字都没听过。说到这儿,长安兄可知九大圣地的来历?”
“只知有九大圣地之说,具体却不了解。”
上官轻候喝了口茶,说道:“罢了,说来话长,长安兄的目的是三垣星图,不过说起来,若论星图之完备,无论哪一宗门亦或王室,甚至于那独占西岐的大承国钦天监中都比不上大罗洞天。甚至于传说大罗洞天中三垣星图与现世中诸天星辰相差无二。”
李长安心中一动,在西岐时,他虽上过塾学,但大承国律中史书只有为官者可以阅读,是故他对历史秘辛了解甚少。
“不知从哪可以获知大罗洞天的信息?”
“长安兄可在寒舍中住下几日,书房中有五百年前的史籍。”
……………………
在上官家住了三日,李长安大致了解了往昔历史。
六千年前,人族自西岐发源,人皇长英受天之命,掌天下龙气,立“华”朝,治理天下,享年一百六十岁而终。长英之年,人人有机会修道长生,只是修道便须出世,若欲掌控龙气,则长生之机远矣。人道与天道相斥,故执掌龙气者不可修道,入朝为官之人包括人皇在内,或许能益寿延年,但无论如何无法长生。帝崩之前,曾言此乃天地至理,劝诫后世帝王不可妄求长生。
此时,人皇可直面沟通天意。
又两千年,帝蓬得天下,骄奢淫逸,不满足于百年寿命,向全天下征求长生之药,正是此时,有巫道葳咸趁机亲近帝蓬,假言可另帝蓬长生,大受宠信,从此一人之下,亿万人之上,虽未入朝为官,却可一言通天,惑乱帝心,执掌天下大权。葳咸与其十八弟子所立下的通天教,亦被立为国教,此乃道门之始。
通天教主葳咸自言梦中得天地授下斋醮之术,从此代理人皇沟通天意。
如此百年,帝蓬薨,帝巽立。当时帝巽年幼,形同傀儡,对葳咸言听计从,百依百顺,设宴时甚至甘心坐在下首。葳咸心生轻视,然而帝巽十五岁时,忽而聚龙气将葳咸杀死,又将皇城中十八大巫捉拿,重掌大权。
然而当时西岐之中,天下修道之人都效仿葳咸,各自接近诸侯王,道门之祸尾大不掉,若要大动干戈,天下必将大乱。帝巽只得下令限制道门收徒以限制道门势力发展,为安抚道门人心,又将沟通天意之权让给道门。
从此,天下人人可修道的盛世变为过往。道门与皇朝合为一体,皇朝执掌人道,道门沟通天意,史书上,将此变革命名为“绝地天通”。
帝巽之时,人族空前兴盛,盛世延续了近千年,千年后,天下道门已衍生出无数分支,以葳咸传下的三部分别关于修行、斋醮、术法的道书为主干,千万卷道书开枝散叶,极为庞杂。同时,各大道门教义也不尽相同,甚至于相互背离,由于葳咸千年前已被帝巽杀死,十八弟子也被放逐,天下道门虽然繁盛,却群龙无首,都以本宗传承为正宗,贬斥别宗。
****的体系下,各诸侯王间也生出矛盾,先有小战,后有大战。时帝荒执政,率帝师亲征,平复叛乱,收回诸侯执掌龙气之权。
然而当时西岐之北大雪山中,被放逐为罪民的狱族中,少年狱莸横空出世,未领帝命受封朝职,却能掌控龙气,谓言:“天下为公,非一人独断。”,聚兵马千万,拥趸无数,自立为王。
帝师征北,与狱莸一战,虽胜,元气大伤。
此时,天生可掌控龙气如狱莸者纷纷出世,趁华朝国力大损,一举灭之,杀帝荒,灭帝族,天下大乱。
西岐被割据为诸多领地,大小国度以百千万计,各道门纷纷择人而扶持,如此景象持续数千年,天下仍未统一,但时局已渐渐稳定,不再战乱频发,十方国度中,强大者有十三国,小国依附大国,定期上缴贡品,得以存身。
天下道门分支越来越多,但大体上分为三派,太上道出世只修自身不沾因果,归真道辅佐王室重视外物辅助,魔道唯我独尊。
就在距今五百余年前,西岐南部一小国异军突起,国号为“承”,国君可掌控龙气,竟同时精通术法,他拒绝道门扶持,重揽通天之权,南征北战,以战养战,战无不胜,一统天下。
刚起势时,元帝踏破承国境内数大道门,在各国归顺后,又驱逐所依附的道门。当时道门至高之所大罗、浮世、妙乘三大洞天并未入世,元帝亦挥师前往剿杀。
三大洞天分崩离析,宝物被夺,经典亡佚,到了这地步,面对元帝的沛然难当之势,道门终于团结,各宗互通经典,终于将天下道经整理汇编为三千卷,分为“洞神”、“洞玄”、“洞真”三洞,后世道法皆出于此。然而纵使如此,道门还是不敌大承朝,逃入东荒。
同时,又将道门驱逐出西岐,同样逃亡西岐的还有十三国中未灭亡的八国,元帝并未斩尽杀绝,只是下令诸国不准再入西岐一步。
入东荒后,拧成一股的道门势力再度分散,其中有传承久远,底蕴深,又在与大承交战中保存下实力的宗门,代替三大洞天成为了道门至高之所,便是九圣地。
这段历史并非十分详尽,对于三大洞天的描述不多,而且李长安曾在白忘机与云庭真人口中听闻元帝驱逐道门是为长生,其中缘由此处也未提及。
值得一提的是,据上官家的藏书来看,九大圣地原来并非因为德高望重而成为圣地,而是因为在与大承交战中保存了实力,按李长安所见九圣地在东荒的地位,这段历史在外界决计难以见到。
若三大洞天未灭亡,应当比九圣地地位更高。
想起在悬剑宗藏经阁内寻得的三垣星图中的天市图,李长安心中一动,按藏经阁中其他书籍笔记中能找到的记述,这天市图是出自大罗诸天经,想来就是大罗洞天传承下的法门之一,为何悬剑宗中有存?难道悬剑宗是流源于大罗洞天?
又想到葬剑池下石门与天剑门主的话语,李长安心道此事并没那么简单。
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日后无事缠身的话,就抽空多来祭奠吧,不过按宋开的性格,多半他只想和白荼长眠于此不受打扰。
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上官家府邸内,回到俊来城的李长安与上官轻候道谢,也知会他事情已了结,又顺带向他问起另一个消息。
“三垣星图的线索?的确有,但可惜,我帮不上忙。”
上官轻候回答着,一身华服也难掩眉宇间的疲惫。
李长安道:“还没有画圣的消息?”
上官轻候摇头,其实与见李长安相见这会儿,也是他从百忙之中抽出的时间。
他长话短说:“天象虽就在夜空中,对凡人也毫无遮掩,但却向来只有帝王家亦或大宗门才有资格观测天象,并推测星轨,三垣星图不光存世,而且很多,无论是东荒诸地王室,亦或大宗都有绘本,只不过大多不尽相同,亦都是绝密。”
“长安兄要三垣星图作甚,难道所修功法与星辰有关?”他又问。
“不错。”李长安道。
“若说所修法门关系到星辰的,我倒知道一些,譬如越地奕剑宗,亦或是……”他说到这里顿了顿,“或是五百余年前的,大罗洞天。”
李长安修行未久,所看过的书籍极少关乎到东荒历史与格局,但大罗洞天这词却在天剑门门主口中曾听过。
“大罗洞天?”
“大罗洞天。”上官轻候点头,“事关大罗洞天,已过去五百余年,纵使五百年前大罗洞天尚存世之时,此地也神秘非常,所以即使在知情人眼中三大洞天还要凌驾于九大圣地之上,但九成九的人却连名字都没听过。说到这儿,长安兄可知九大圣地的来历?”
“只知有九大圣地之说,具体却不了解。”
上官轻候喝了口茶,说道:“罢了,说来话长,长安兄的目的是三垣星图,不过说起来,若论星图之完备,无论哪一宗门亦或王室,甚至于那独占西岐的大承国钦天监中都比不上大罗洞天。甚至于传说大罗洞天中三垣星图与现世中诸天星辰相差无二。”
李长安心中一动,在西岐时,他虽上过塾学,但大承国律中史书只有为官者可以阅读,是故他对历史秘辛了解甚少。
“不知从哪可以获知大罗洞天的信息?”
“长安兄可在寒舍中住下几日,书房中有五百年前的史籍。”
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在上官家住了三日,李长安大致了解了往昔历史。
六千年前,人族自西岐发源,人皇长英受天之命,掌天下龙气,立“华”朝,治理天下,享年一百六十岁而终。长英之年,人人有机会修道长生,只是修道便须出世,若欲掌控龙气,则长生之机远矣。人道与天道相斥,故执掌龙气者不可修道,入朝为官之人包括人皇在内,或许能益寿延年,但无论如何无法长生。帝崩之前,曾言此乃天地至理,劝诫后世帝王不可妄求长生。
此时,人皇可直面沟通天意。
又两千年,帝蓬得天下,骄奢淫逸,不满足于百年寿命,向全天下征求长生之药,正是此时,有巫道葳咸趁机亲近帝蓬,假言可另帝蓬长生,大受宠信,从此一人之下,亿万人之上,虽未入朝为官,却可一言通天,惑乱帝心,执掌天下大权。葳咸与其十八弟子所立下的通天教,亦被立为国教,此乃道门之始。
通天教主葳咸自言梦中得天地授下斋醮之术,从此代理人皇沟通天意。
如此百年,帝蓬薨,帝巽立。当时帝巽年幼,形同傀儡,对葳咸言听计从,百依百顺,设宴时甚至甘心坐在下首。葳咸心生轻视,然而帝巽十五岁时,忽而聚龙气将葳咸杀死,又将皇城中十八大巫捉拿,重掌大权。
然而当时西岐之中,天下修道之人都效仿葳咸,各自接近诸侯王,道门之祸尾大不掉,若要大动干戈,天下必将大乱。帝巽只得下令限制道门收徒以限制道门势力发展,为安抚道门人心,又将沟通天意之权让给道门。
从此,天下人人可修道的盛世变为过往。道门与皇朝合为一体,皇朝执掌人道,道门沟通天意,史书上,将此变革命名为“绝地天通”。
帝巽之时,人族空前兴盛,盛世延续了近千年,千年后,天下道门已衍生出无数分支,以葳咸传下的三部分别关于修行、斋醮、术法的道书为主干,千万卷道书开枝散叶,极为庞杂。同时,各大道门教义也不尽相同,甚至于相互背离,由于葳咸千年前已被帝巽杀死,十八弟子也被放逐,天下道门虽然繁盛,却群龙无首,都以本宗传承为正宗,贬斥别宗。
****的体系下,各诸侯王间也生出矛盾,先有小战,后有大战。时帝荒执政,率帝师亲征,平复叛乱,收回诸侯执掌龙气之权。
然而当时西岐之北大雪山中,被放逐为罪民的狱族中,少年狱莸横空出世,未领帝命受封朝职,却能掌控龙气,谓言:“天下为公,非一人独断。”,聚兵马千万,拥趸无数,自立为王。
帝师征北,与狱莸一战,虽胜,元气大伤。
此时,天生可掌控龙气如狱莸者纷纷出世,趁华朝国力大损,一举灭之,杀帝荒,灭帝族,天下大乱。
西岐被割据为诸多领地,大小国度以百千万计,各道门纷纷择人而扶持,如此景象持续数千年,天下仍未统一,但时局已渐渐稳定,不再战乱频发,十方国度中,强大者有十三国,小国依附大国,定期上缴贡品,得以存身。
天下道门分支越来越多,但大体上分为三派,太上道出世只修自身不沾因果,归真道辅佐王室重视外物辅助,魔道唯我独尊。
就在距今五百余年前,西岐南部一小国异军突起,国号为“承”,国君可掌控龙气,竟同时精通术法,他拒绝道门扶持,重揽通天之权,南征北战,以战养战,战无不胜,一统天下。
刚起势时,元帝踏破承国境内数大道门,在各国归顺后,又驱逐所依附的道门。当时道门至高之所大罗、浮世、妙乘三大洞天并未入世,元帝亦挥师前往剿杀。
三大洞天分崩离析,宝物被夺,经典亡佚,到了这地步,面对元帝的沛然难当之势,道门终于团结,各宗互通经典,终于将天下道经整理汇编为三千卷,分为“洞神”、“洞玄”、“洞真”三洞,后世道法皆出于此。然而纵使如此,道门还是不敌大承朝,逃入东荒。
同时,又将道门驱逐出西岐,同样逃亡西岐的还有十三国中未灭亡的八国,元帝并未斩尽杀绝,只是下令诸国不准再入西岐一步。
入东荒后,拧成一股的道门势力再度分散,其中有传承久远,底蕴深,又在与大承交战中保存下实力的宗门,代替三大洞天成为了道门至高之所,便是九圣地。
这段历史并非十分详尽,对于三大洞天的描述不多,而且李长安曾在白忘机与云庭真人口中听闻元帝驱逐道门是为长生,其中缘由此处也未提及。
值得一提的是,据上官家的藏书来看,九大圣地原来并非因为德高望重而成为圣地,而是因为在与大承交战中保存了实力,按李长安所见九圣地在东荒的地位,这段历史在外界决计难以见到。
若三大洞天未灭亡,应当比九圣地地位更高。
想起在悬剑宗藏经阁内寻得的三垣星图中的天市图,李长安心中一动,按藏经阁中其他书籍笔记中能找到的记述,这天市图是出自大罗诸天经,想来就是大罗洞天传承下的法门之一,为何悬剑宗中有存?难道悬剑宗是流源于大罗洞天?
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