第59章 全都要!
田籍首先将目光投向已经在用的【交魂】。
“圣人云:‘其寐也魂交,其觉也形开’。往昔圣人精神与梦境交错,探寻天地内外的奥秘。今游者仿习圣人之道,虽未能深入梦境寻幽,亦可与他者神魂相交。然终因德性未及圆满,疲于与外物纠缠,以致德性有损……”
田籍细细看着描述,渐渐对这个方技有了全面的了解。
首先【交魂】能够与外在的游魂建立联系,沟通,不管是活人的神魂还是邪祟。但这里面有三个限制:
其一是【交魂】的能力,受到自身境界的限制,譬如秩一只能与普通的游魂建立联系,如果对方境界高于自己,这种联系就很难成功,甚至有可能被对方反过来入侵自身神魂。万一连结了某种不可名状的恐怖存在,接触到不该接触的信息,那就是引火烧身。
其二,即使成功建立联系,如果对方对自己有恶意,也可能会损伤自身心神。这点对于与邪祟【交魂】尤其要谨慎。
其三,不管与谁【交魂】,都会导致德性下降。
换言之,秩次低的时候,这个方技最好别随便用,否则一不小心就会坑到自己。
尤其是第三点,田籍与石竹昨夜【交魂】了一宿,虽然目前理智值未见下降,但难保只是下降速度比较慢,未在意识云的精确值上有显著体现。
“总之,以后没什么要紧事,还是不要跟她瞎聊了。起码在找到提高理智值的办法前,少聊一些。”
……
看完【交魂】,田籍将目光投向一下项方技,【小言】。
“圣人云:‘小知间间,小言詹詹’。小知者,思虑细碎,反映到言语上,亦是容易喋喋不休……”
田籍看完这段描述,脸色不由变得怪异。
“这居然是一个嘴炮技能……”
所谓【小言】,就是通过言语来影响目标的情绪,境界高深的时候,甚至能一定程度上操纵对方的喜、怒、哀、惧、惊,既能一言惊退敌人,也能一秒让人对自己产生好感……这种能力,正好对应游者秩一晋升仪式,以六气运转来解释情绪变化的那套理论。
不过,【小言】同样会导致德性下降。
“看来这也是个广才方技。”
……
田籍没有灰心,又将目光投向【吹息】。
“圣人云:‘生物之以息相吹’。生物存在于天地之间,犹如野马奔腾的游气,飘飘扬扬的尘埃。这是生物气息相互吹拂所致……”
田籍看着这一段描述,立即想起晋升秩一后,意识云离体后的气团视野。
“原来那些发光的气团,就是生物的气息,或者说神魂。”
【吹息】是目前为止攻击力最强的方技,能够直接攻击别人的神魂。
但代价也是巨大,因为这种攻击需要消耗自身的“气息”。
“换言之,这是个两败俱伤的攻击技能,杀敌一千,自损八百。”
“不过是不是真的能两败俱伤也难说,如果对方境界远高于我,那充其量不过是以卵击石。”
毫无疑问,【吹息】同样会降低德性。
……
目前为止,三个方技,【交魂】是偏向情报类的,另外两个则是攻击类的,一个精神攻击,一个法术攻击,看着都很不错,但全是广才方技。
那么,就只剩下【辨荣辱】了。
田籍记得《傲吏》里提及过【辨荣辱】,是一个偏向于防守的方技,并且似乎与祝者的【民极】有些针锋相对。
便见书中写到:“圣人云:‘举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮’。游者若能守住自我与外物的分际,便可宠辱不惊,心神不受外物干扰……”
看到这里的时候,田籍除了依然得出“厚脸皮”的结论外,还不能确定这个技能是否能提升德性。
这时,他发现【辨荣辱】旁边有一行手写小字,似乎是之前某个看书的人留下的注释。
“御风学派后人知悉:【辨荣辱】虽于德性无大碍,但效用低微,且为祝庙所忌。今后我派在大齐境内建阁,如无必要,后进游者尽量不要修习此方技。”
“这个方技果然有些问题!”
按照这位学派前辈的意思,【辨荣辱】除了不大影响德性这一点点好处以外,几乎就是个鸡肋方技,甚至还容易得罪祝庙。
但在田籍看来,单是“于德性无碍”这点,就足够令他心动!
这会不会是个修德方技呢?
……
田籍回到库房找到阿桃长老,对方同样不建议修习【辨荣辱】。
“阁中只有几位在晋升中德性亏损严重的长老,才选择【辨荣辱】,只是聊胜于无罢了。”
“那几位长老修习【辨荣辱】后,德性可有变化?”田籍期待地问道。
“变化?能有什么变化。那几位老糊涂担心自己失德,每日枯坐房中,不与人接触,何来荣辱之辨?”
“那他们现居何处?”
“死了。”
“死了?”田籍愣了愣,“怎么死的?”
“老死的。”
……
田籍不信邪,又跑去找庞长老咨询,最后发现【辨荣辱】这个技能,在泠然阁中果然很不受待见。
那么,【小言】、【吹息】、【辨荣辱】,我究竟该选择哪个呢?
从提升自保能力来说,田籍更属意【小言】与【吹息】。
如果考虑到德性越高,对方技加成越大,走精进路线的话,田籍则更偏向【吹息】。
毕竟刺客出手,往往是雷霆一击,哪有时间给他嘴炮,当然是要快准狠地还击。
不过【辨荣辱】的描述,又实在太像是调查报告中描述的修德方技了,他不甘心就此放弃。
最后纠结了小半天,他一拍大腿,心道:“反正理智值距离60%的安全线还有一段距离,而且如今被人追杀,肯定越多技能防身越好!”
“决定了,我全都要!”
……
一天一夜过后,田籍理智值下降了2%,变为%S。
同时他终于掌握了【小言】、【吹息】与【辨荣辱】。
只要他意识流主动触发意识云中的相关知识,就能像【交魂】那样发动前两个攻击型方技。
至于【辨荣辱】,则是个被动型的防守技能,不需要他主动触发。
其中,修习【小言】与【吹息】各消耗了1%的理智值,而【辨荣辱】则没有任何消耗!
这一发现,让田籍更加坚定这极有可能是个修德方技!
“既然【辨荣辱】对德性是零消耗的,不学白不学,为何在阁中如此不受待见?”
他稍加思考,很快就想明白了其中关键。
容易得罪祝庙,被记上小本本是一方面。
最重要的是,泠然阁的游者不像他有意识云,能够直观地测量理智值的实际变化。
因此选择了【辨荣辱】的泠然阁游者,一直不敢与外人接触。
而他们不与人接触,自然无法触发【辨荣辱】的效果,无从验证其对德性影响,走进了死胡同……
“这就是我拥有意识云的优势了。”
“只希望这个方技真的能提高理智值。”
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“圣人云:‘其寐也魂交,其觉也形开’。往昔圣人精神与梦境交错,探寻天地内外的奥秘。今游者仿习圣人之道,虽未能深入梦境寻幽,亦可与他者神魂相交。然终因德性未及圆满,疲于与外物纠缠,以致德性有损……”
田籍细细看着描述,渐渐对这个方技有了全面的了解。
首先【交魂】能够与外在的游魂建立联系,沟通,不管是活人的神魂还是邪祟。但这里面有三个限制:
其一是【交魂】的能力,受到自身境界的限制,譬如秩一只能与普通的游魂建立联系,如果对方境界高于自己,这种联系就很难成功,甚至有可能被对方反过来入侵自身神魂。万一连结了某种不可名状的恐怖存在,接触到不该接触的信息,那就是引火烧身。
其二,即使成功建立联系,如果对方对自己有恶意,也可能会损伤自身心神。这点对于与邪祟【交魂】尤其要谨慎。
其三,不管与谁【交魂】,都会导致德性下降。
换言之,秩次低的时候,这个方技最好别随便用,否则一不小心就会坑到自己。
尤其是第三点,田籍与石竹昨夜【交魂】了一宿,虽然目前理智值未见下降,但难保只是下降速度比较慢,未在意识云的精确值上有显著体现。
“总之,以后没什么要紧事,还是不要跟她瞎聊了。起码在找到提高理智值的办法前,少聊一些。”
……
看完【交魂】,田籍将目光投向一下项方技,【小言】。
“圣人云:‘小知间间,小言詹詹’。小知者,思虑细碎,反映到言语上,亦是容易喋喋不休……”
田籍看完这段描述,脸色不由变得怪异。
“这居然是一个嘴炮技能……”
所谓【小言】,就是通过言语来影响目标的情绪,境界高深的时候,甚至能一定程度上操纵对方的喜、怒、哀、惧、惊,既能一言惊退敌人,也能一秒让人对自己产生好感……这种能力,正好对应游者秩一晋升仪式,以六气运转来解释情绪变化的那套理论。
不过,【小言】同样会导致德性下降。
“看来这也是个广才方技。”
……
田籍没有灰心,又将目光投向【吹息】。
“圣人云:‘生物之以息相吹’。生物存在于天地之间,犹如野马奔腾的游气,飘飘扬扬的尘埃。这是生物气息相互吹拂所致……”
田籍看着这一段描述,立即想起晋升秩一后,意识云离体后的气团视野。
“原来那些发光的气团,就是生物的气息,或者说神魂。”
【吹息】是目前为止攻击力最强的方技,能够直接攻击别人的神魂。
但代价也是巨大,因为这种攻击需要消耗自身的“气息”。
“换言之,这是个两败俱伤的攻击技能,杀敌一千,自损八百。”
“不过是不是真的能两败俱伤也难说,如果对方境界远高于我,那充其量不过是以卵击石。”
毫无疑问,【吹息】同样会降低德性。
……
目前为止,三个方技,【交魂】是偏向情报类的,另外两个则是攻击类的,一个精神攻击,一个法术攻击,看着都很不错,但全是广才方技。
那么,就只剩下【辨荣辱】了。
田籍记得《傲吏》里提及过【辨荣辱】,是一个偏向于防守的方技,并且似乎与祝者的【民极】有些针锋相对。
便见书中写到:“圣人云:‘举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮’。游者若能守住自我与外物的分际,便可宠辱不惊,心神不受外物干扰……”
看到这里的时候,田籍除了依然得出“厚脸皮”的结论外,还不能确定这个技能是否能提升德性。
这时,他发现【辨荣辱】旁边有一行手写小字,似乎是之前某个看书的人留下的注释。
“御风学派后人知悉:【辨荣辱】虽于德性无大碍,但效用低微,且为祝庙所忌。今后我派在大齐境内建阁,如无必要,后进游者尽量不要修习此方技。”
“这个方技果然有些问题!”
按照这位学派前辈的意思,【辨荣辱】除了不大影响德性这一点点好处以外,几乎就是个鸡肋方技,甚至还容易得罪祝庙。
但在田籍看来,单是“于德性无碍”这点,就足够令他心动!
这会不会是个修德方技呢?
……
田籍回到库房找到阿桃长老,对方同样不建议修习【辨荣辱】。
“阁中只有几位在晋升中德性亏损严重的长老,才选择【辨荣辱】,只是聊胜于无罢了。”
“那几位长老修习【辨荣辱】后,德性可有变化?”田籍期待地问道。
“变化?能有什么变化。那几位老糊涂担心自己失德,每日枯坐房中,不与人接触,何来荣辱之辨?”
“那他们现居何处?”
“死了。”
“死了?”田籍愣了愣,“怎么死的?”
“老死的。”
……
田籍不信邪,又跑去找庞长老咨询,最后发现【辨荣辱】这个技能,在泠然阁中果然很不受待见。
那么,【小言】、【吹息】、【辨荣辱】,我究竟该选择哪个呢?
从提升自保能力来说,田籍更属意【小言】与【吹息】。
如果考虑到德性越高,对方技加成越大,走精进路线的话,田籍则更偏向【吹息】。
毕竟刺客出手,往往是雷霆一击,哪有时间给他嘴炮,当然是要快准狠地还击。
不过【辨荣辱】的描述,又实在太像是调查报告中描述的修德方技了,他不甘心就此放弃。
最后纠结了小半天,他一拍大腿,心道:“反正理智值距离60%的安全线还有一段距离,而且如今被人追杀,肯定越多技能防身越好!”
“决定了,我全都要!”
……
一天一夜过后,田籍理智值下降了2%,变为%S。
同时他终于掌握了【小言】、【吹息】与【辨荣辱】。
只要他意识流主动触发意识云中的相关知识,就能像【交魂】那样发动前两个攻击型方技。
至于【辨荣辱】,则是个被动型的防守技能,不需要他主动触发。
其中,修习【小言】与【吹息】各消耗了1%的理智值,而【辨荣辱】则没有任何消耗!
这一发现,让田籍更加坚定这极有可能是个修德方技!
“既然【辨荣辱】对德性是零消耗的,不学白不学,为何在阁中如此不受待见?”
他稍加思考,很快就想明白了其中关键。
容易得罪祝庙,被记上小本本是一方面。
最重要的是,泠然阁的游者不像他有意识云,能够直观地测量理智值的实际变化。
因此选择了【辨荣辱】的泠然阁游者,一直不敢与外人接触。
而他们不与人接触,自然无法触发【辨荣辱】的效果,无从验证其对德性影响,走进了死胡同……
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“只希望这个方技真的能提高理智值。”
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