第一百五十二章六合魔诀功
这门魏浩根据魔大法与引气诀自创出的修炼功法,其命名为六合魔诀功。
因为之前魏浩于陪葬墓室之中,参悟猜解的魔大法篇幅有限,故而他在溶洞静心参悟整理之初,很快便发现了自己,只是理解学会了魔大法的前期修炼真气的道理,而其之后如何运行真气,使用修炼增长真气,却是一窍不通,识海之中更没有那部分魔大法。
但是魏浩不愿意就此,放弃这门难得的绝世功法,在万般无奈的情况下,他才有了自创功法的念头。
首先他了解到,魔大法的创始人阴子,早年间因是一介散修,只得入旁门左道,胡乱修炼,虽然有奇遇得以结丹成婴,但是自家法力根基却是无比的虚浮薄弱。
所谓穷则思变,阴子作为能凭借自身,由一介低阶散修,一步步苦熬到元婴老怪之人,其心性志向必然不凡,又怎会满足于对寻常低阶修士作威作福,可一到同阶修士斗法,就畏畏缩缩,更是自家仙路无望的结果。
故而其苦心专研参悟多年,终于让他发现,地间最能包容的修为内功之物,乃是凡人武者体内的真气。
武者真气,无论之初多么虚浮驳杂,都可通过日积月累的后修炼,加以提纯精进。
由此特性,阴子就想让自家的法力变得像真气一样,就可以解决他法力虚浮驳杂,与同等修为的修士斗法,常常元婴难以为继的缺点了。
法力变换成真气不难,可寻常真气却是难以像修士法力那般,一物多用,且释放后不论是作用于神通之上,还是法宝之中,真气都远远不及法力。
要解决这个缺点,就只有改造真气,使真气变得和法力一样强,甚至于超过法力。
为此阴子进行了多方尝试,最终让他想到了,借用域外魔的纯正魔气,在体内引出心魔,然后再降服心魔,再让自家心魔同域外魔一般。
可以源源不断的自己产生心力魔气,把这些心力魔气与真气相结合,再经过他魔大法,独有的法门修炼,就可能得到,远超于一般修士法力的魔真气。
只是阴子的功法所好,但是魏浩却是所悟,所得不全,他只知如何巧借域外魔的魔气,其他的却是一概不知了。
虽然只有这些,但魏浩却是没有放弃,他另辟蹊径,创出六合魔诀功。
此法却是先将域外魔之魔气,巧取豪夺一些,然后让这些魔气同自家的法力结合,因为域外魔的魔气,最是擅长变化万千,故而与下修士的法力真气,都几乎不相冲,所以魏浩自身的法力与其结合,理论上来讲,应该没什么问题。
只是与域外魔魔气结合的法力,并没有在强度上有什么特殊的改变,只是因为沾染了那魔气,对其他异气力量,不那么排斥,融合起来也方便,而魏浩也正是看中了这一点。
在自家法力与域外魔的魔气相结合后,魏浩就可以通过修炼引气诀,寻找合适的罡地煞之气,采集引纳至五脏之郑
然后在通过不断修炼引气诀,使存于五脏之中的地异气,生成气根,自制乾坤,可是不用外界补充,自己就可以循环往复,生生不息。
再之后,便是用纯正的域外魔的魔气,一一侵染融合五脏内的罡地煞之异气,使之对其他异气法力,不排斥。
这样一来,最后就可让同样具有域外魔魔气特性的魏浩自身法力,侵蚀同化五脏之中的异气,使他们能够联合在一起,互为臂助。
到那时魏浩的法力之中,就有了五种地异气的特性,别是寻常金丹,就是一般的元婴,他也有信心斗上一斗,即使不能取胜,保住性命却是无碍。
而且这还解决了魏浩因为,并没有那么高深的悟性,可以自行参悟大道的难题。
地异气自带大道属性,魏浩只要将它们化为己用,长日久就可以慢慢领悟其中蕴含的大道。
再不济,他常年得这异气洗伐体内经脉肉身,只要能够苦熬住时间寿元,那他的肉身强度必然会与日俱增,到那时即使他还没有领悟到地异气之中,所蕴含的大道,也可以走以肉身气血之力为根本,成就元婴这条路,可谓对于魏浩来是一个双重保险。
世上就没有十全十美之物,自然这六合魔诀功也是有所缺陷命门的。
其缺陷就在于,魏浩并没有想出什么能够保住自身神智的方法。
要知道域外魔专门引动心魔,附身修士,其魔气魔念必然十分强大,寻常修士都唯恐避之不及,更别提用他辅助修炼了。
而魏浩创出的这门六合魔诀功不仅要用域外魔的魔气辅助修炼,更是到最后要和他魔气与自家法力,都融为一体。
故而这门功法,与其是导让道成仙之法,倒不如是教修士成魔之道。
然魏浩深知自家的资质悟性,越是经历见识过越多,就越明白若是他按部就班的修炼,成婴的希望有多渺,所以他甘愿成魔。
虽然他有信心克制住自己的魔念,乃至于日后不定可以自创出一门,专门消除体内魔念的功法,用于辅助六合魔诀功。
就算他才疏学浅,自家创不出来,但对修成六合魔诀功功力大增的魏浩而言,自家创不出,他还可以去别的门派洞府的藏经阁中,去偷,去抢,去用宝物交换,都不失为一条道路。
就算最后的结果,魏浩入魔了,他也无怨无悔。
就这样,魏浩在自创出六合魔诀功后,于山涧溶洞之中,又继续枯坐数日,思前想后,服自己。
终于在七日之后,魏浩与自己内心论道胜出,决议修卸六合魔诀功。
这一也正好是无名墓穴之中,集结了大量修士,众人一共攻入主墓室的一。
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因为之前魏浩于陪葬墓室之中,参悟猜解的魔大法篇幅有限,故而他在溶洞静心参悟整理之初,很快便发现了自己,只是理解学会了魔大法的前期修炼真气的道理,而其之后如何运行真气,使用修炼增长真气,却是一窍不通,识海之中更没有那部分魔大法。
但是魏浩不愿意就此,放弃这门难得的绝世功法,在万般无奈的情况下,他才有了自创功法的念头。
首先他了解到,魔大法的创始人阴子,早年间因是一介散修,只得入旁门左道,胡乱修炼,虽然有奇遇得以结丹成婴,但是自家法力根基却是无比的虚浮薄弱。
所谓穷则思变,阴子作为能凭借自身,由一介低阶散修,一步步苦熬到元婴老怪之人,其心性志向必然不凡,又怎会满足于对寻常低阶修士作威作福,可一到同阶修士斗法,就畏畏缩缩,更是自家仙路无望的结果。
故而其苦心专研参悟多年,终于让他发现,地间最能包容的修为内功之物,乃是凡人武者体内的真气。
武者真气,无论之初多么虚浮驳杂,都可通过日积月累的后修炼,加以提纯精进。
由此特性,阴子就想让自家的法力变得像真气一样,就可以解决他法力虚浮驳杂,与同等修为的修士斗法,常常元婴难以为继的缺点了。
法力变换成真气不难,可寻常真气却是难以像修士法力那般,一物多用,且释放后不论是作用于神通之上,还是法宝之中,真气都远远不及法力。
要解决这个缺点,就只有改造真气,使真气变得和法力一样强,甚至于超过法力。
为此阴子进行了多方尝试,最终让他想到了,借用域外魔的纯正魔气,在体内引出心魔,然后再降服心魔,再让自家心魔同域外魔一般。
可以源源不断的自己产生心力魔气,把这些心力魔气与真气相结合,再经过他魔大法,独有的法门修炼,就可能得到,远超于一般修士法力的魔真气。
只是阴子的功法所好,但是魏浩却是所悟,所得不全,他只知如何巧借域外魔的魔气,其他的却是一概不知了。
虽然只有这些,但魏浩却是没有放弃,他另辟蹊径,创出六合魔诀功。
此法却是先将域外魔之魔气,巧取豪夺一些,然后让这些魔气同自家的法力结合,因为域外魔的魔气,最是擅长变化万千,故而与下修士的法力真气,都几乎不相冲,所以魏浩自身的法力与其结合,理论上来讲,应该没什么问题。
只是与域外魔魔气结合的法力,并没有在强度上有什么特殊的改变,只是因为沾染了那魔气,对其他异气力量,不那么排斥,融合起来也方便,而魏浩也正是看中了这一点。
在自家法力与域外魔的魔气相结合后,魏浩就可以通过修炼引气诀,寻找合适的罡地煞之气,采集引纳至五脏之郑
然后在通过不断修炼引气诀,使存于五脏之中的地异气,生成气根,自制乾坤,可是不用外界补充,自己就可以循环往复,生生不息。
再之后,便是用纯正的域外魔的魔气,一一侵染融合五脏内的罡地煞之异气,使之对其他异气法力,不排斥。
这样一来,最后就可让同样具有域外魔魔气特性的魏浩自身法力,侵蚀同化五脏之中的异气,使他们能够联合在一起,互为臂助。
到那时魏浩的法力之中,就有了五种地异气的特性,别是寻常金丹,就是一般的元婴,他也有信心斗上一斗,即使不能取胜,保住性命却是无碍。
而且这还解决了魏浩因为,并没有那么高深的悟性,可以自行参悟大道的难题。
地异气自带大道属性,魏浩只要将它们化为己用,长日久就可以慢慢领悟其中蕴含的大道。
再不济,他常年得这异气洗伐体内经脉肉身,只要能够苦熬住时间寿元,那他的肉身强度必然会与日俱增,到那时即使他还没有领悟到地异气之中,所蕴含的大道,也可以走以肉身气血之力为根本,成就元婴这条路,可谓对于魏浩来是一个双重保险。
世上就没有十全十美之物,自然这六合魔诀功也是有所缺陷命门的。
其缺陷就在于,魏浩并没有想出什么能够保住自身神智的方法。
要知道域外魔专门引动心魔,附身修士,其魔气魔念必然十分强大,寻常修士都唯恐避之不及,更别提用他辅助修炼了。
而魏浩创出的这门六合魔诀功不仅要用域外魔的魔气辅助修炼,更是到最后要和他魔气与自家法力,都融为一体。
故而这门功法,与其是导让道成仙之法,倒不如是教修士成魔之道。
然魏浩深知自家的资质悟性,越是经历见识过越多,就越明白若是他按部就班的修炼,成婴的希望有多渺,所以他甘愿成魔。
虽然他有信心克制住自己的魔念,乃至于日后不定可以自创出一门,专门消除体内魔念的功法,用于辅助六合魔诀功。
就算他才疏学浅,自家创不出来,但对修成六合魔诀功功力大增的魏浩而言,自家创不出,他还可以去别的门派洞府的藏经阁中,去偷,去抢,去用宝物交换,都不失为一条道路。
就算最后的结果,魏浩入魔了,他也无怨无悔。
就这样,魏浩在自创出六合魔诀功后,于山涧溶洞之中,又继续枯坐数日,思前想后,服自己。
终于在七日之后,魏浩与自己内心论道胜出,决议修卸六合魔诀功。
这一也正好是无名墓穴之中,集结了大量修士,众人一共攻入主墓室的一。
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