第二百六十二章 一代女皇
武承嗣没有就此罢休。他始终感觉到,以自己对武皇的忠心,武皇有立他为储的倾向。尽管武皇有割舍不了的母子情怀,但他相信自己为武皇所作出的贡献也是武皇不能忽视的,况且这武氏江山的血统只能姓武而不能姓李。
在武承嗣的如意算盘里,武皇的举棋不定正是他积极争取的大好机会。他相信自己的力量,而这种力量正是武皇赋予他的。因而他容不得别人档道,要对挡道者置之死地的报复。
他清楚地知道整个朝廷有一股反对他的势力,只有清除岑长倩他们,才能以儆效尤,进一步扩大自己的影响;也才能在既成事实面前坚定武皇立他为储的决心。于是,他联手酷吏来俊臣来共同对付岑长倩他们。
按照事先设置的步骤,他们先是以吐蕃犯边为由,推荐岑长倩率兵出征吐蕃;待岑长倩离开朝廷之后,他们以谋反罪逮捕岑长倩的长子岑灵原。
经不起严刑的岑灵原被迫假供岑元倩、格辅元谋反。紧接着,他们召回并逮捕在征讨途中的岑长倩,以谋反罪予以逼供。岑长倩等极力辩护誓死不屈,对抗一月有余。来俊臣处死岑长倩、格辅元等朝臣,伪造口供和签名,上呈武皇。
显然,武皇默许了武承嗣他们的行为。尽管从一开始,她并不忍心这样做,武皇相信岑长倩他们不会谋反,也不会做出不利于武皇的事。
然而。武皇最终还是默许了武承嗣,这种默许无疑是在支持武承嗣和来俊臣的暴行,使他们能够肆无忌惮地滥杀无辜。按照武皇的判断。立储之事经武承嗣挑起,围绕立储,已经形
成两个势不两立的阵营,而这两大势力的存在会不可避免的发生冲突。武皇并不反对岑长倩他们拥护皇子李旦的鲜明立场,却很难容忍他们对武氏子弟的冷落和蔑视,他们完全知道,不管是皇子还是武氏子弟都是自己所庇护的。
因此。武皇认为,可以借此机会打击一下岑长倩他们的气焰,就此平息事件。消除可能对朝廷造成的隐患。
然而武承嗣他们却来个先宰后奏,在没有得到她的许可之下就把两个大臣轻而易举地处死,武皇总有一种被人利用的感觉,武承嗣杀人立威的行为令她反感。
武承嗣没有察觉武皇的不满和反感。也丝毫不考虑朝廷上下对他的厌恶和痛恨。愚蠢的他再次利用王庆之对武皇进行胡搅蛮缠,施加压力,武皇恼怒了,一气之下把王庆之交给李昭德处理。
李昭德正是那些痛恨和厌恶武承嗣的大臣之一,他也默许了自己的部下毫不留情把王庆之这个无耻小人打死,借此一泄对武承嗣一伙之恨。
武皇原本只是想教训一下王庆之,没想到却被活活打死,他毕竟只是一个被人利用的小人。
武皇洞察到李昭德这是在发泄不满情绪。于是发问道:“昭德也不赞成立魏王为太子么?”李昭德知道武皇会追问自己,便明确表示不赞成。
非但不赞成。还反过来以责备的口吻对武皇道:“臣不明白陛下是怎么想的,先皇为陛下之夫,皇嗣是陛下之子,要是儿子都靠不住,那侄儿更靠不住。”
这话无论是语气还是态度与岑长倩如出一辙,但却切中要害。是啊,要是儿子都靠不住,还有谁能靠得住?
见武皇似有所悟,李昭德明白,这斩不断的母子情怀是最有说服力的了,进而言道:“陛下如果是为身后事打算,就更不能立魏王为太子。
儿子立庙祭祀父母天经地义,从未听说过侄子会立庙祭祀姑母的。”武皇第一次听到李昭德这样的朝臣说得如此在理,如此一针见血,也不由自主地赏识李昭德的胆识和勇气。
武皇脸上露出了愉悦之色;李昭德明白武皇是在鼓励自己,也多少看出武皇的心思,便毫不保留,一吐为快:“陛下身有天下,为天皇临终顾托,陛下如果把天下传给武承嗣,他是否会立庙祭祀姑母不说,至少天皇是绝对得不到血食的。
”武皇被李昭德完全说服了,特别是以她对先皇李治的那份情愫,就足以使她震惊,使她幡然醒悟。
她今天所得到的一切,撇开其他因素,追根溯源不就是来自先皇李治!没有他的鼎力扶持,没有他力排众非,她不是老死在皇家寺院,就是做一个默默无闻的皇妃,哪会有今天如此显赫的地位?
李昭德的话无疑说中了武皇的要害,同时通过这一次事件,武皇再一次发现了李昭德的品格才华。事后,李昭德被破格提升为宰相。
这对武承嗣来说,无疑是一次重大打击。武承嗣对李昭德的怨恨不言而喻。
李昭德预料到武承嗣不会善罢甘休,随时都有可能利用武皇的特殊关系,翻盘来对自己进行报复,于是先发制人,向武后密奏:“魏王威权过重,不可不防,请陛下三思。”武皇不以为然:“承嗣是我的侄儿,所以才会委之以腹心。”
显然,武皇不相信武承嗣会有二心。李昭德知道还没有说中要害,不过,这不要紧,后面的话他早已想好,“姑侄之情怎比得上父子之亲。
为了皇位,以子弑父尚且屡见不鲜,何况侄儿?魏王夺嫡失败,难免不怀恨在心,以亲王之贵复兼宰相之尊,陛下万事托之以腹心,一旦有变,只怕悔之莫及。”
又是一针见血。武皇原本就对武氏家族抱有戒心,对他们的使用也多有掣肘,现经李昭德这么一说,使武皇不得不相信,不得不提防。凡事关皇室及自身的安危。武皇宁可信其有,不可信其无。
武皇像是赞扬李昭德,又像是自我反省:“有道理。若非爱卿提醒,朕几乎铸下大错。”
于是,天授三年,武氏亲王武承嗣并武攸之双双罢相。一场由武承嗣挑起的立储风波暂告结束。
武皇对选人用人总是充满激情。看到大批士子云集在自己的麾下,就有难于言表的满足。
一个按照自己的愿望建立并主宰的王朝,她渴望人才,需要有大批由自己支配使用得心应手的人才。用以支撑朝廷,适应天下。
武皇惯于制科取士,还每每下诏求贤。敕令百官举荐,其用人之道乃不拘一格,唯才是举。
唐初,传统的士族势力。加上大批开国功臣所形成的父子相承的官位制度。使整个朝廷贵胄林立,权臣专擅;以培养贵族子弟为功能的学馆遍布天下,太宗时期,就有国学生八千余人。高宗薄儒术,重文吏,意在打破“上品无寒门,下品无世族”名门贵族一统天下的局面。
他一反生徒、乡贡、制举三途取士常规,废生徒、弃明经。以制科直接取士,而最有影响的莫过于高宗显庆年间。先帝制昭举人,开科八门,亲策举人九百人,开制举规模之先河。
自此,生徒明经黜退,制举进士渐盛。武皇以低微之躯跻身皇室,纵然才华超卓,深得先帝器重,仍难免不受豪门贵胄排斥之苦,围绕她的立后废后,几经周折,几番较量。
她历来不甘于受制于人,不屑于清规戒律;她鼎新革旧,轻门阀,重贤能,去私恩,大兴制科取士,下诏求贤,机会均等。
她容不得门阀制度下的生徒取士,不允许那遍布朝廷上下的学馆,成为世族豪门培植私家势力的摇篮;她要以比先皇更为直接的手段更大规模的举动破除那重门第、轻才学的门阀制度,
让大批庶族子弟通过科举进入仕途。载初元年二月,各路学子奉诏云集洛城殿,参加朝廷举行的殿试。
这是武皇称帝前夕的一次亲试,声势浩大,规模空前,应诏考生多达万人。武后此举意在通过全面的科举考试,打破父子相承的官位制度,不分贵胄寒门,一律自由应考,择优录取,择才录用。
武后亲临考场,课以时政要务,出题策问。从此,“生徒不复以经学为意”,天下文章道行,寒门庶子破茧而出,并由此拉开了武周选才用人的序幕。
武皇以诗赋策问取才,既问策于寒门庶子,同时也在问策于天下;他们以诗赋策论求取功名,在诗赋中施展才华,于策论中各抒政见。武皇看透了名门贵胄的私偏与狭隘,要以非常之举取天下之士,以天下之才治理天下,集天下之智慧融合天下。
如此执著,年复一年。她不在乎国学在她的执著下废散,更不在乎胄子在她的执著下衰缺。
洛阳城里,她看到的是满门学子出入殿堂的激情;透过宫廷官阙,又仿佛看到了天下庶人奔走相告的激情。激情之下,是举国的功名情怀。
一边是仕途广进的朝廷,一边是跃跃欲试的学子,在需要与被需要之间,武皇把它演绎成一种相得益彰的对等关系,由此激发了学子们一颗颗骚动的心,一颗颗由功名驱动的心。
没有人再怀疑功名,更没有人会忌讳功名,相反,为了功名,他们可以信马由缰,可以义无反顾,心无旁骛。那些来自社会底层的寒门庶子,曾经把朝廷看得那样神奇,那样遥不可及。
当他们迈入殿堂,见到武皇亲试的时候,他们知道,这是武皇赐予他们的机会,使他们有了迈向朝廷进入仕途的机会,这是何等的荣耀,何等的庄重,其感恩之情不言而喻。
而在他们的背后,则是天下父母望子成龙的殷切期盼。武皇何曾不能体察到他们的心情?
遥想当年,自己十四岁被先帝太宗看重选入宫中,当时的心情不正是这样的吗?
她就是要在他们的感恩和渴望中启用他们,在他们强烈的欲求中发挥他们的作用。武皇自信,没有哪个君主能像她这样如此广泛地满足天下庶子出人头地、一举成名的**。
她为自己降恩于民而欣慰。也为朝廷喜得人才而自豪。就在洛城殿试,一篇直指武皇重用酷吏之弊的策文,在上万份答卷中被武皇选中。
这是士子张说的策文。虽然针对的是武皇,而且重用酷吏,也有她难言的苦衷,但武皇还是被策文者秉笔直书的勇气和出类拔萃的才华所深深感动,以至于在群臣面前对他赞誉有加。
爱屋及乌,士子张说的对策被武皇钦点为天下第一,并被拜为太子校书。
策文被张贴在尚书省。不但令满朝文武对士子张说刮目相看,而且也让朝臣明白,武皇选才用人不计私嫌。只要有才华,哪怕他是一匹难以驾驭的烈马,她也要用,而且要重用。就是要让天下英雄有用武之地。
武皇历来认为。治天下者莫不以天下为己任,天下孕育精英,精英出自天下;只有不拘一格,平流竞进,方能集天下精英于朝中,广布精英于天下。仕途坦荡,充满挑战,不失玄机。对士子对天下是一种恩泽与诱惑,对朝廷则是不可多得的人才宝库和智慧源泉。
吐故纳新。循环往复,武皇要让源源不断的新鲜血液流淌在武周王朝的血脉里,使武周江山始终保持不竭的活力。
遥想当年,北魏孝文帝从塞北迁都洛阳,除了塞北荒寒,不配做帝都之外,更重要的是,北魏已逾百年,朝臣乃至他的种人不免暮气渐重。
为国家之长治久安计,具有远见卓识的孝文帝就是通过迁都来刺激和振奋朝臣及种人。
如今,武皇大兴科举,大批使用新人,就是要用新人来扫除朝廷暮气,使朝廷不时有焕然一新的感觉。
同时,用崭新的治国理念结束门第森严、贵胄林立的时代,以更大的空间接纳那些梦想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的寒门庶子,为他们提供更多施展才华实现抱负的机会。
这无疑有利于这个由她创建的新兴朝廷,有利于她的宏图大业的实现。
武皇看重儒学,早在太宗时期的十几年中,就阅读了大量的儒家经典,然而,她又对儒学明径有着本能的抵触,她看到那里有太多的陷阱,太多的迂腐,太多的韬光养晦、藏锋留拙;也领教了被儒学经典教化下的重臣对自己一次次的伤害。
她不能作茧自缚,被纲常伦理捆住自己手脚,那样她将一事无成。她需要朗朗乾坤,清风送爽的文采;需要优劣高下,工拙易见的对策;更需要不守成规、激流勇进的人才。
她要用诗赋、用策问引导天下,训练士子,把他们从明经帖诵的束缚中解脱出来,还他们以质朴,以真知灼见。
特殊的身份,武皇对道貌岸然的正人君子总是退避三舍敬而远之,始终怀疑他们真正的才能和与己合作的真情实意。
她从天下寒门庶子身上看到了朝廷的希望和生机,不断地敕昭天下,举荐贤才,以至于每年的应考者首尾相连,入流士子,年以千计;还设“南选”,在江淮以南一带选拔人才。武皇对入流士子加阶进爵,委以重用。
她在乾封年间于泰山行封禅礼之后,就曾宣布“文武官员三品以上赐爵一等,四品以下加一阶”,一大批官员通过泛阶制度成为五品、三品高官。武皇就是要通过此等举措赐以君恩。
高宗时期,时任吏部侍郎的魏玄同,因担心朝廷不能做到人尽其才而上疏皇帝。
魏玄同对历代“用办文案的人评定人才,按照文案记载来考察品行”提出质疑和批评。
他指出,那尺丈长短的量器,衡量的尺度短;钟庾大小的容器容纳的东西怎么能够多。
非量器所能达到的,哪里能衡量;非容器所能承受的,怎么能容纳?意即天下之大,人才之广,怎么能用不相适应的量器和容器来衡量呢?
唐玄同还反对贵胄子弟不经学校调理和品德培养,按照规定很早就求得官职,有的童年之时,已经腰系银印绿绶,有的年近二十还未成年,已经身穿朱紫之服。
弘文馆崇贤馆之生,千牛佩身尚辇乘御之类,考察既浅,技能也低,然而本有门第,资望自高。唐玄同还认为,国家用人,就像人之使用钱财,穷困者满足于糟糠,想着粗布衣裳;富足者粮肉丰馀,身着华丽的皮衣。
然而在衰败凋敝缺乏贤才的时候,就可以磨砺鞭策迂腐迟钝之人来驾驭;在太平多士的时候,就应该精心挑选俊杰之士而任用。
唐玄同的上疏虽然没有被皇上采纳,然而,唐玄同在上疏中批评、指出的这些问题和弊端,所提出的一些如何使用人才的见解,
武皇还是认同的。武皇看到了朝廷以往选人任人的弊端,就是要通过自己的创举,改变贵戚子弟不经历练、不求才学而坐享其成,很小就腰系银印绿绶,
不满二十就已经身穿朱紫之服的现状;打破选人任人专断一司,由少数主办文案的人评定人才,按照文案记载来考察品行的做法。
尽管她不可能以一己之力一举达到目的,但通过泛选和泛举,让更多的有才华的寒门子弟进入仕途,也让天下有用之才由天下举荐而得到发现和重用,至少可以造就一批新生力量,改变朝廷各级官员各种力量的对比;
发挥这些新生力量的智慧和作用,就可以有效鞭策和制衡那些不思进取的贵戚子弟,弥补朝廷人才匮乏带来的诸多不足。
为选才用人,武皇乐此不疲。天授三年,各道安抚使遵照武皇旨意,向朝廷推荐大批试用人才,
武皇亲自接见,并且不问贵贱,也不问才能智慧与否,一概授予官职,官衔最高的凤阁舍人、给事中为正五品上,最低的校书郎为正九品上。
武皇这一不分青红皂白滥用人的举动,被时人作打油诗来讽刺,一位叫沈全的贡士更是用“糊涂安抚使,瞎眼圣神皇”来责骂武皇。
御史纪先知将沈全抓获,报请武皇予以治罪法办,武皇不以为然地笑道:“只要你们不像打油诗说得那样滥,何必在乎别人说什么,最好把他释放。”
在朝臣看来,这不惜为一种有则改之、无则加勉的大度,而武皇的真实意图则比这更为深远。武皇的用人策略是:唯才是举,恩威并重。
也就是在普选中为天下贤能提供更多机会,又在使用中识别和挑选更多的有用之才;在于平流竞进,为更多的有识之士参政施才提供机会。
唯多唯众,才能从中发现和挑选更多更好的人才。推荐选举只是为挑选各种有用人才打开门阀、开辟渠道,而识别和锻炼人才最终还得靠使用。(未完待续。。)
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在武承嗣的如意算盘里,武皇的举棋不定正是他积极争取的大好机会。他相信自己的力量,而这种力量正是武皇赋予他的。因而他容不得别人档道,要对挡道者置之死地的报复。
他清楚地知道整个朝廷有一股反对他的势力,只有清除岑长倩他们,才能以儆效尤,进一步扩大自己的影响;也才能在既成事实面前坚定武皇立他为储的决心。于是,他联手酷吏来俊臣来共同对付岑长倩他们。
按照事先设置的步骤,他们先是以吐蕃犯边为由,推荐岑长倩率兵出征吐蕃;待岑长倩离开朝廷之后,他们以谋反罪逮捕岑长倩的长子岑灵原。
经不起严刑的岑灵原被迫假供岑元倩、格辅元谋反。紧接着,他们召回并逮捕在征讨途中的岑长倩,以谋反罪予以逼供。岑长倩等极力辩护誓死不屈,对抗一月有余。来俊臣处死岑长倩、格辅元等朝臣,伪造口供和签名,上呈武皇。
显然,武皇默许了武承嗣他们的行为。尽管从一开始,她并不忍心这样做,武皇相信岑长倩他们不会谋反,也不会做出不利于武皇的事。
然而。武皇最终还是默许了武承嗣,这种默许无疑是在支持武承嗣和来俊臣的暴行,使他们能够肆无忌惮地滥杀无辜。按照武皇的判断。立储之事经武承嗣挑起,围绕立储,已经形
成两个势不两立的阵营,而这两大势力的存在会不可避免的发生冲突。武皇并不反对岑长倩他们拥护皇子李旦的鲜明立场,却很难容忍他们对武氏子弟的冷落和蔑视,他们完全知道,不管是皇子还是武氏子弟都是自己所庇护的。
因此。武皇认为,可以借此机会打击一下岑长倩他们的气焰,就此平息事件。消除可能对朝廷造成的隐患。
然而武承嗣他们却来个先宰后奏,在没有得到她的许可之下就把两个大臣轻而易举地处死,武皇总有一种被人利用的感觉,武承嗣杀人立威的行为令她反感。
武承嗣没有察觉武皇的不满和反感。也丝毫不考虑朝廷上下对他的厌恶和痛恨。愚蠢的他再次利用王庆之对武皇进行胡搅蛮缠,施加压力,武皇恼怒了,一气之下把王庆之交给李昭德处理。
李昭德正是那些痛恨和厌恶武承嗣的大臣之一,他也默许了自己的部下毫不留情把王庆之这个无耻小人打死,借此一泄对武承嗣一伙之恨。
武皇原本只是想教训一下王庆之,没想到却被活活打死,他毕竟只是一个被人利用的小人。
武皇洞察到李昭德这是在发泄不满情绪。于是发问道:“昭德也不赞成立魏王为太子么?”李昭德知道武皇会追问自己,便明确表示不赞成。
非但不赞成。还反过来以责备的口吻对武皇道:“臣不明白陛下是怎么想的,先皇为陛下之夫,皇嗣是陛下之子,要是儿子都靠不住,那侄儿更靠不住。”
这话无论是语气还是态度与岑长倩如出一辙,但却切中要害。是啊,要是儿子都靠不住,还有谁能靠得住?
见武皇似有所悟,李昭德明白,这斩不断的母子情怀是最有说服力的了,进而言道:“陛下如果是为身后事打算,就更不能立魏王为太子。
儿子立庙祭祀父母天经地义,从未听说过侄子会立庙祭祀姑母的。”武皇第一次听到李昭德这样的朝臣说得如此在理,如此一针见血,也不由自主地赏识李昭德的胆识和勇气。
武皇脸上露出了愉悦之色;李昭德明白武皇是在鼓励自己,也多少看出武皇的心思,便毫不保留,一吐为快:“陛下身有天下,为天皇临终顾托,陛下如果把天下传给武承嗣,他是否会立庙祭祀姑母不说,至少天皇是绝对得不到血食的。
”武皇被李昭德完全说服了,特别是以她对先皇李治的那份情愫,就足以使她震惊,使她幡然醒悟。
她今天所得到的一切,撇开其他因素,追根溯源不就是来自先皇李治!没有他的鼎力扶持,没有他力排众非,她不是老死在皇家寺院,就是做一个默默无闻的皇妃,哪会有今天如此显赫的地位?
李昭德的话无疑说中了武皇的要害,同时通过这一次事件,武皇再一次发现了李昭德的品格才华。事后,李昭德被破格提升为宰相。
这对武承嗣来说,无疑是一次重大打击。武承嗣对李昭德的怨恨不言而喻。
李昭德预料到武承嗣不会善罢甘休,随时都有可能利用武皇的特殊关系,翻盘来对自己进行报复,于是先发制人,向武后密奏:“魏王威权过重,不可不防,请陛下三思。”武皇不以为然:“承嗣是我的侄儿,所以才会委之以腹心。”
显然,武皇不相信武承嗣会有二心。李昭德知道还没有说中要害,不过,这不要紧,后面的话他早已想好,“姑侄之情怎比得上父子之亲。
为了皇位,以子弑父尚且屡见不鲜,何况侄儿?魏王夺嫡失败,难免不怀恨在心,以亲王之贵复兼宰相之尊,陛下万事托之以腹心,一旦有变,只怕悔之莫及。”
又是一针见血。武皇原本就对武氏家族抱有戒心,对他们的使用也多有掣肘,现经李昭德这么一说,使武皇不得不相信,不得不提防。凡事关皇室及自身的安危。武皇宁可信其有,不可信其无。
武皇像是赞扬李昭德,又像是自我反省:“有道理。若非爱卿提醒,朕几乎铸下大错。”
于是,天授三年,武氏亲王武承嗣并武攸之双双罢相。一场由武承嗣挑起的立储风波暂告结束。
武皇对选人用人总是充满激情。看到大批士子云集在自己的麾下,就有难于言表的满足。
一个按照自己的愿望建立并主宰的王朝,她渴望人才,需要有大批由自己支配使用得心应手的人才。用以支撑朝廷,适应天下。
武皇惯于制科取士,还每每下诏求贤。敕令百官举荐,其用人之道乃不拘一格,唯才是举。
唐初,传统的士族势力。加上大批开国功臣所形成的父子相承的官位制度。使整个朝廷贵胄林立,权臣专擅;以培养贵族子弟为功能的学馆遍布天下,太宗时期,就有国学生八千余人。高宗薄儒术,重文吏,意在打破“上品无寒门,下品无世族”名门贵族一统天下的局面。
他一反生徒、乡贡、制举三途取士常规,废生徒、弃明经。以制科直接取士,而最有影响的莫过于高宗显庆年间。先帝制昭举人,开科八门,亲策举人九百人,开制举规模之先河。
自此,生徒明经黜退,制举进士渐盛。武皇以低微之躯跻身皇室,纵然才华超卓,深得先帝器重,仍难免不受豪门贵胄排斥之苦,围绕她的立后废后,几经周折,几番较量。
她历来不甘于受制于人,不屑于清规戒律;她鼎新革旧,轻门阀,重贤能,去私恩,大兴制科取士,下诏求贤,机会均等。
她容不得门阀制度下的生徒取士,不允许那遍布朝廷上下的学馆,成为世族豪门培植私家势力的摇篮;她要以比先皇更为直接的手段更大规模的举动破除那重门第、轻才学的门阀制度,
让大批庶族子弟通过科举进入仕途。载初元年二月,各路学子奉诏云集洛城殿,参加朝廷举行的殿试。
这是武皇称帝前夕的一次亲试,声势浩大,规模空前,应诏考生多达万人。武后此举意在通过全面的科举考试,打破父子相承的官位制度,不分贵胄寒门,一律自由应考,择优录取,择才录用。
武后亲临考场,课以时政要务,出题策问。从此,“生徒不复以经学为意”,天下文章道行,寒门庶子破茧而出,并由此拉开了武周选才用人的序幕。
武皇以诗赋策问取才,既问策于寒门庶子,同时也在问策于天下;他们以诗赋策论求取功名,在诗赋中施展才华,于策论中各抒政见。武皇看透了名门贵胄的私偏与狭隘,要以非常之举取天下之士,以天下之才治理天下,集天下之智慧融合天下。
如此执著,年复一年。她不在乎国学在她的执著下废散,更不在乎胄子在她的执著下衰缺。
洛阳城里,她看到的是满门学子出入殿堂的激情;透过宫廷官阙,又仿佛看到了天下庶人奔走相告的激情。激情之下,是举国的功名情怀。
一边是仕途广进的朝廷,一边是跃跃欲试的学子,在需要与被需要之间,武皇把它演绎成一种相得益彰的对等关系,由此激发了学子们一颗颗骚动的心,一颗颗由功名驱动的心。
没有人再怀疑功名,更没有人会忌讳功名,相反,为了功名,他们可以信马由缰,可以义无反顾,心无旁骛。那些来自社会底层的寒门庶子,曾经把朝廷看得那样神奇,那样遥不可及。
当他们迈入殿堂,见到武皇亲试的时候,他们知道,这是武皇赐予他们的机会,使他们有了迈向朝廷进入仕途的机会,这是何等的荣耀,何等的庄重,其感恩之情不言而喻。
而在他们的背后,则是天下父母望子成龙的殷切期盼。武皇何曾不能体察到他们的心情?
遥想当年,自己十四岁被先帝太宗看重选入宫中,当时的心情不正是这样的吗?
她就是要在他们的感恩和渴望中启用他们,在他们强烈的欲求中发挥他们的作用。武皇自信,没有哪个君主能像她这样如此广泛地满足天下庶子出人头地、一举成名的**。
她为自己降恩于民而欣慰。也为朝廷喜得人才而自豪。就在洛城殿试,一篇直指武皇重用酷吏之弊的策文,在上万份答卷中被武皇选中。
这是士子张说的策文。虽然针对的是武皇,而且重用酷吏,也有她难言的苦衷,但武皇还是被策文者秉笔直书的勇气和出类拔萃的才华所深深感动,以至于在群臣面前对他赞誉有加。
爱屋及乌,士子张说的对策被武皇钦点为天下第一,并被拜为太子校书。
策文被张贴在尚书省。不但令满朝文武对士子张说刮目相看,而且也让朝臣明白,武皇选才用人不计私嫌。只要有才华,哪怕他是一匹难以驾驭的烈马,她也要用,而且要重用。就是要让天下英雄有用武之地。
武皇历来认为。治天下者莫不以天下为己任,天下孕育精英,精英出自天下;只有不拘一格,平流竞进,方能集天下精英于朝中,广布精英于天下。仕途坦荡,充满挑战,不失玄机。对士子对天下是一种恩泽与诱惑,对朝廷则是不可多得的人才宝库和智慧源泉。
吐故纳新。循环往复,武皇要让源源不断的新鲜血液流淌在武周王朝的血脉里,使武周江山始终保持不竭的活力。
遥想当年,北魏孝文帝从塞北迁都洛阳,除了塞北荒寒,不配做帝都之外,更重要的是,北魏已逾百年,朝臣乃至他的种人不免暮气渐重。
为国家之长治久安计,具有远见卓识的孝文帝就是通过迁都来刺激和振奋朝臣及种人。
如今,武皇大兴科举,大批使用新人,就是要用新人来扫除朝廷暮气,使朝廷不时有焕然一新的感觉。
同时,用崭新的治国理念结束门第森严、贵胄林立的时代,以更大的空间接纳那些梦想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的寒门庶子,为他们提供更多施展才华实现抱负的机会。
这无疑有利于这个由她创建的新兴朝廷,有利于她的宏图大业的实现。
武皇看重儒学,早在太宗时期的十几年中,就阅读了大量的儒家经典,然而,她又对儒学明径有着本能的抵触,她看到那里有太多的陷阱,太多的迂腐,太多的韬光养晦、藏锋留拙;也领教了被儒学经典教化下的重臣对自己一次次的伤害。
她不能作茧自缚,被纲常伦理捆住自己手脚,那样她将一事无成。她需要朗朗乾坤,清风送爽的文采;需要优劣高下,工拙易见的对策;更需要不守成规、激流勇进的人才。
她要用诗赋、用策问引导天下,训练士子,把他们从明经帖诵的束缚中解脱出来,还他们以质朴,以真知灼见。
特殊的身份,武皇对道貌岸然的正人君子总是退避三舍敬而远之,始终怀疑他们真正的才能和与己合作的真情实意。
她从天下寒门庶子身上看到了朝廷的希望和生机,不断地敕昭天下,举荐贤才,以至于每年的应考者首尾相连,入流士子,年以千计;还设“南选”,在江淮以南一带选拔人才。武皇对入流士子加阶进爵,委以重用。
她在乾封年间于泰山行封禅礼之后,就曾宣布“文武官员三品以上赐爵一等,四品以下加一阶”,一大批官员通过泛阶制度成为五品、三品高官。武皇就是要通过此等举措赐以君恩。
高宗时期,时任吏部侍郎的魏玄同,因担心朝廷不能做到人尽其才而上疏皇帝。
魏玄同对历代“用办文案的人评定人才,按照文案记载来考察品行”提出质疑和批评。
他指出,那尺丈长短的量器,衡量的尺度短;钟庾大小的容器容纳的东西怎么能够多。
非量器所能达到的,哪里能衡量;非容器所能承受的,怎么能容纳?意即天下之大,人才之广,怎么能用不相适应的量器和容器来衡量呢?
唐玄同还反对贵胄子弟不经学校调理和品德培养,按照规定很早就求得官职,有的童年之时,已经腰系银印绿绶,有的年近二十还未成年,已经身穿朱紫之服。
弘文馆崇贤馆之生,千牛佩身尚辇乘御之类,考察既浅,技能也低,然而本有门第,资望自高。唐玄同还认为,国家用人,就像人之使用钱财,穷困者满足于糟糠,想着粗布衣裳;富足者粮肉丰馀,身着华丽的皮衣。
然而在衰败凋敝缺乏贤才的时候,就可以磨砺鞭策迂腐迟钝之人来驾驭;在太平多士的时候,就应该精心挑选俊杰之士而任用。
唐玄同的上疏虽然没有被皇上采纳,然而,唐玄同在上疏中批评、指出的这些问题和弊端,所提出的一些如何使用人才的见解,
武皇还是认同的。武皇看到了朝廷以往选人任人的弊端,就是要通过自己的创举,改变贵戚子弟不经历练、不求才学而坐享其成,很小就腰系银印绿绶,
不满二十就已经身穿朱紫之服的现状;打破选人任人专断一司,由少数主办文案的人评定人才,按照文案记载来考察品行的做法。
尽管她不可能以一己之力一举达到目的,但通过泛选和泛举,让更多的有才华的寒门子弟进入仕途,也让天下有用之才由天下举荐而得到发现和重用,至少可以造就一批新生力量,改变朝廷各级官员各种力量的对比;
发挥这些新生力量的智慧和作用,就可以有效鞭策和制衡那些不思进取的贵戚子弟,弥补朝廷人才匮乏带来的诸多不足。
为选才用人,武皇乐此不疲。天授三年,各道安抚使遵照武皇旨意,向朝廷推荐大批试用人才,
武皇亲自接见,并且不问贵贱,也不问才能智慧与否,一概授予官职,官衔最高的凤阁舍人、给事中为正五品上,最低的校书郎为正九品上。
武皇这一不分青红皂白滥用人的举动,被时人作打油诗来讽刺,一位叫沈全的贡士更是用“糊涂安抚使,瞎眼圣神皇”来责骂武皇。
御史纪先知将沈全抓获,报请武皇予以治罪法办,武皇不以为然地笑道:“只要你们不像打油诗说得那样滥,何必在乎别人说什么,最好把他释放。”
在朝臣看来,这不惜为一种有则改之、无则加勉的大度,而武皇的真实意图则比这更为深远。武皇的用人策略是:唯才是举,恩威并重。
也就是在普选中为天下贤能提供更多机会,又在使用中识别和挑选更多的有用之才;在于平流竞进,为更多的有识之士参政施才提供机会。
唯多唯众,才能从中发现和挑选更多更好的人才。推荐选举只是为挑选各种有用人才打开门阀、开辟渠道,而识别和锻炼人才最终还得靠使用。(未完待续。。)
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