第四百零八章 凡是过往,皆为序章
原来如此!
听了吴思衡条分缕析的解读,令人信服。
直播间的弹幕,承担了联结两个节目的责任,将这番解读打在公屏上,顿时引发了强烈共鸣。
张凡,原来是这个意思!
这一期《典籍华夏》,剥离的不止是诸葛亮的光环。
还有关羽……连青龙偃月刀都用不上了……
但在节目快结尾的时候,张凡却说,那个坐在四轮车上,不会说话也不会动作的泥胎偶像,才是真的诸葛亮。
同样地,供奉在很多人家中,神龛上日日享受香火的关羽,才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重,但人们心中那个无所不能的偶像,却不必去刻意颠覆。
这一点,诸葛亮临终前,应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满,但在生命的最后一刻,他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人,以纵声长笑,来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好,舌战群儒也好,草船借箭也好。
做过的,没做过的,重要吗?
重要的是,一千八百年后,华夏仍在,伟大的汉王朝仍在!
理想照进千百年后的现实,这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原!
诸葛亮带着一生的辉煌成就,带着万世的追思崇拜,溘然长逝。
而张凡的身影,却缓缓由虚入实,站在那张普通的行军床边上,脸上的表情无悲无喜,淡淡诵道:
“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也!”
“隐居以求其忠,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人!”
呼!
这两句话,让正在沸腾的弹幕,重又安静下来!
所有人都细细咀嚼着其中蕴含的深意,再与诸葛亮光辉灿烂的一生相互印证,越来越觉得贴切。
曾子曰:可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人欤?君子人也!
这与诸葛亮《出师表》中自述的,受任于败军之际,奉命于危难之间,刚好相互印证!
而后来又有刘备的白帝城托孤,更是契合得天衣无缝。
临大节而不可夺也!
诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁,来证明了刘备的选择没有错,堪称君子。
孔子曰:隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。
夫子说,以隐居避世来保全自己的志向,依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话,却没有见到过这样的人。
可是张凡却说:吾闻其语,吾见其人!
只是一个字的修改,便仿佛从画面中重新映射出诸葛亮的万丈光辉!
至圣先师孔子,以圣人之身,尚且不敢想象的那种完美,在七百年后,被一个叫诸葛亮的人,真正实现了!
躬耕南阳时,始终保持自己的志向,纵然有机会出世,却因为并不符合理想而放弃。
卧龙出山后,矢志不移地坚持自己的理想,纵然事不可为,却至死都没有动摇。
诸葛亮!
有一诸葛,已可使三国照耀后世,一如两汉!
此时,画面中一道微光,迅速吸引了无数人的注意。
光芒竟是起于张凡身后,起于那个从诸葛亮手中跌落,落在地上的鹅毛扇上。
居然!
还有后续?
亿万观众眼前一亮,目不转睛地盯着。
《典籍华夏》,第九期,主题为:三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛!
这是杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句,其中羽毛二字,指的便是诸葛亮手中四季常摇的鹅毛扇。
现在,随着张凡那两句流传千古的评语说出,仿佛是诸葛亮的魂灵未远,用最后的力量催动鹅毛扇发出光芒,那微光越来越强盛,到后来竟是令人不敢逼视。
与此同时,跌落在地上的鹅毛扇,轻轻漂浮起来,仿佛是拥有了生命一般,在空中飘飘荡荡,落到张凡掌心。
张凡微笑,信手挥洒。
于是刚刚入手的鹅毛扇,再次凌空蹈虚,在虚空中光芒四射,重又化作一枚枚如醒世明灯一样的羽毛,在空中穿针引线,渐渐织成一幅十分熟悉的图案。
图案中,有巨大的书架顶天立地,将整个画面的背景,化作一派无上的庄严。
书架凝聚实体的那一刻,一枚枚裹挟着历史厚重,却又轻灵飘逸的羽毛,仿佛功成身退,惬意地散落在书架各处,为这肃穆庄严的图景,增添了一抹生机灵动。
张凡转身,从书架上恍若随意地拿起一本古朴的书册。
尘灰弥漫,那是一千八百年沉淀的岁月。
轻轻掸去书册上的灰尘,张凡轻轻翻动泛黄的纸张,仿佛再次翻开了那个乱世中英雄辈出的时代。
“历史书太小,装不下一个人波澜壮阔的一生。”
“历史书又太大,装得下华夏上下五千年的风云。”
“在历史书上,随手翻过的一页,随意划过的一笔,可能……就是他们的一生。”
结束语了!
当那个横亘天地间的巨大书架出现时,所有熟悉典籍华夏的人都知道,这一期的直播,即将圆满结束。
可是,圆满么?
正如张凡刚才所说,历史书太小,装不下一个人波澜壮阔的一生!
时隔近两千年,许多人,许多事,早已掩埋在厚重的历史尘埃中,再也无法还原真相。
罗贯中笔下,并非真正的诸葛亮。
可谁又能确定,《典籍华夏》里演绎的,是真的诸葛亮呢?
一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。
在那个时代,诸葛亮就是当之无愧的英雄,就是坚持理想的先锋。
这就已经足够了!
就如张凡最后说的那样,那个始终在车上微笑着的木偶,就是真的诸葛亮。
“凡是过往,皆为序章。”
时针指向20点59分50秒的时候,张凡最后说道:“一生很短,我们终将失去。所以,不妨大胆一点,做一件事,攀一座山,追一个梦。”
“很多问题,没有答案……”
至此,画面定格在张凡最后微微神秘的笑容上,随即渐渐淡去。
《典籍华夏》第九期!
三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛!
圆满收官!
生产队的驴们,毫无意外地被再次疯狂提名,打喷嚏打得……严重影响拉磨……
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直播间的弹幕,承担了联结两个节目的责任,将这番解读打在公屏上,顿时引发了强烈共鸣。
张凡,原来是这个意思!
这一期《典籍华夏》,剥离的不止是诸葛亮的光环。
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但在节目快结尾的时候,张凡却说,那个坐在四轮车上,不会说话也不会动作的泥胎偶像,才是真的诸葛亮。
同样地,供奉在很多人家中,神龛上日日享受香火的关羽,才是真正的关二爷。
历史的真相应该被尊重,但人们心中那个无所不能的偶像,却不必去刻意颠覆。
这一点,诸葛亮临终前,应该是已经看得明明白白。
或许他也曾经因为罗贯中的胡编乱造而不满,但在生命的最后一刻,他看着四轮车上那个容貌酷似的木头人,以纵声长笑,来表达了某种和解和安慰。
三顾茅庐也好,舌战群儒也好,草船借箭也好。
做过的,没做过的,重要吗?
重要的是,一千八百年后,华夏仍在,伟大的汉王朝仍在!
理想照进千百年后的现实,这让诸葛亮死而无憾。
一诗二表三分鼎,万古千秋五丈原!
诸葛亮带着一生的辉煌成就,带着万世的追思崇拜,溘然长逝。
而张凡的身影,却缓缓由虚入实,站在那张普通的行军床边上,脸上的表情无悲无喜,淡淡诵道:
“可托六尺之孤,可寄百里之命,君子人欤?君子人也!”
“隐居以求其忠,行义以达其道,吾闻其语,吾见其人!”
呼!
这两句话,让正在沸腾的弹幕,重又安静下来!
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这与诸葛亮《出师表》中自述的,受任于败军之际,奉命于危难之间,刚好相互印证!
而后来又有刘备的白帝城托孤,更是契合得天衣无缝。
临大节而不可夺也!
诸葛亮用一生的鞠躬尽瘁,来证明了刘备的选择没有错,堪称君子。
孔子曰:隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。
夫子说,以隐居避世来保全自己的志向,依照义而贯彻自己的主张。我听到过这种话,却没有见到过这样的人。
可是张凡却说:吾闻其语,吾见其人!
只是一个字的修改,便仿佛从画面中重新映射出诸葛亮的万丈光辉!
至圣先师孔子,以圣人之身,尚且不敢想象的那种完美,在七百年后,被一个叫诸葛亮的人,真正实现了!
躬耕南阳时,始终保持自己的志向,纵然有机会出世,却因为并不符合理想而放弃。
卧龙出山后,矢志不移地坚持自己的理想,纵然事不可为,却至死都没有动摇。
诸葛亮!
有一诸葛,已可使三国照耀后世,一如两汉!
此时,画面中一道微光,迅速吸引了无数人的注意。
光芒竟是起于张凡身后,起于那个从诸葛亮手中跌落,落在地上的鹅毛扇上。
居然!
还有后续?
亿万观众眼前一亮,目不转睛地盯着。
《典籍华夏》,第九期,主题为:三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛!
这是杜甫用来盛赞诸葛亮的诗句,其中羽毛二字,指的便是诸葛亮手中四季常摇的鹅毛扇。
现在,随着张凡那两句流传千古的评语说出,仿佛是诸葛亮的魂灵未远,用最后的力量催动鹅毛扇发出光芒,那微光越来越强盛,到后来竟是令人不敢逼视。
与此同时,跌落在地上的鹅毛扇,轻轻漂浮起来,仿佛是拥有了生命一般,在空中飘飘荡荡,落到张凡掌心。
张凡微笑,信手挥洒。
于是刚刚入手的鹅毛扇,再次凌空蹈虚,在虚空中光芒四射,重又化作一枚枚如醒世明灯一样的羽毛,在空中穿针引线,渐渐织成一幅十分熟悉的图案。
图案中,有巨大的书架顶天立地,将整个画面的背景,化作一派无上的庄严。
书架凝聚实体的那一刻,一枚枚裹挟着历史厚重,却又轻灵飘逸的羽毛,仿佛功成身退,惬意地散落在书架各处,为这肃穆庄严的图景,增添了一抹生机灵动。
张凡转身,从书架上恍若随意地拿起一本古朴的书册。
尘灰弥漫,那是一千八百年沉淀的岁月。
轻轻掸去书册上的灰尘,张凡轻轻翻动泛黄的纸张,仿佛再次翻开了那个乱世中英雄辈出的时代。
“历史书太小,装不下一个人波澜壮阔的一生。”
“历史书又太大,装得下华夏上下五千年的风云。”
“在历史书上,随手翻过的一页,随意划过的一笔,可能……就是他们的一生。”
结束语了!
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可是,圆满么?
正如张凡刚才所说,历史书太小,装不下一个人波澜壮阔的一生!
时隔近两千年,许多人,许多事,早已掩埋在厚重的历史尘埃中,再也无法还原真相。
罗贯中笔下,并非真正的诸葛亮。
可谁又能确定,《典籍华夏》里演绎的,是真的诸葛亮呢?
一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。
在那个时代,诸葛亮就是当之无愧的英雄,就是坚持理想的先锋。
这就已经足够了!
就如张凡最后说的那样,那个始终在车上微笑着的木偶,就是真的诸葛亮。
“凡是过往,皆为序章。”
时针指向20点59分50秒的时候,张凡最后说道:“一生很短,我们终将失去。所以,不妨大胆一点,做一件事,攀一座山,追一个梦。”
“很多问题,没有答案……”
至此,画面定格在张凡最后微微神秘的笑容上,随即渐渐淡去。
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