第820章 红颜知己
不过,唐易其实还没问真正想问的呢。他真正想问的,是这里面有没有可能包含水性灵力。不过,这五行是华夏的说法,不知道印度有没有这个说法,高僧能不能明白。
“多谢大师。大师,您对华夏的古代文化了解么?比如五行之说?”唐易接着问道。
“当然了解,金木水火土,包含了朴素的自然哲理,放之四海皆准。五年前,我还去过华夏少林寺,参加一个‘机锋禅会’的活动。”摄罗达摩笑道。
唐易心想,看来真是一位高僧!“大师,我想问的是,这玄域圣环之中,是否可能包含五行的力量?”
他没有用“灵力”这个说法,主要是怕理解上出现偏差。
“十地,是大乘菩萨道的修行阶位。同时,大地能生万物。这玄域圣环的华严十地空间之中,包含五行的力量,不足为奇。”摄罗达摩不假思索。
“我是说实际的力量,而不是一种特性。”唐易补充道。
“这玄域圣环本身是一种金属,而金也是五行的一种,只要有其一,再有意念力进入,便会循环往复,生生不息。五行的力量就都会产生。不光是五行的力量,其他的情况也可以此类推。比如有了怨念,就会有感恩,有了悲伤,就会有欢喜!”摄罗达摩接着说道。
听了这些,唐易恍然大悟,他说的意念力,可能就是神识,或者类似神识的精神力量。
怪不得玄域圣环之中的聻能够在其中修炼这么长时间!
因为此聻的进入,玄域圣环的空间之中,五行循环生成。同时,他死时必定怨气冲天,但是那一声“一念成佛,一念成魔”却又真真切切出现在了唐易耳中,说明此聻确已修炼到了一定境界。
聻,完全可以看做是一种意念力,这种意念力,想是如今已经和此空间充分融合,在此空间中成长,也离不开这个空间了。
看来,这华严十地的空间,乃是能育法生果的空间!也就是说,自己的神识进入,危险性并没有想象得那么大,因为空间本身就代表着一种生长的功德!
“多谢大师赐教!”唐易基本上已经问完了,便起身深施一礼。
“你这样的年轻人,难得有此慧根,又如此好学,我乐得如此,不必言谢。”摄罗达摩单掌还礼,“倒是可笑我一开始还以为你是为了伽内什神像,意图不轨。”
他这么一说,唐易倒是又起了好奇心,“大师要此神像何为?”
“此神像本是迈索尔邦一座神庙之物,一年前被盗,我遍寻印度,不久前终于在孟买追回。但此前我有要事去了一趟尼泊尔,所以暂时存放到一位红颜知己那里。结果,她这几日也不在孟买,便放到了她哥哥这里,由我来取回!”摄罗达摩解释道,“此事她处理得有些草率了,所幸安然无恙!”
红颜知己?
听到这个词儿,唐易不由愣了一下,这嘛意思?是个女人,而且是那家店老板的妹妹。而且这个妹妹没有告sù他哥哥和摄罗达摩的关系,只说是一位高僧来取。
最关键的是,从一位高僧嘴里堂而皇之听到“红颜知己”这个词儿,实在是有些出乎意料。
摄罗达摩自然觉察到了唐易的表情,“红颜知己,是华夏委婉的词汇。其实用你们华夏佛教禅宗的戒律来说,就是破了色戒。”
唐易更吃惊了,脑子里立即蹦出一个词儿来:相好的。当然,这个词儿用在一个高僧身上,不是很中听,但实际上就是如此,不结婚,却又有那种关系。
唐易本来也知道,色戒是华夏佛教禅宗的戒律,却不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭国,出家人可以结婚,可以生子;还有的宗派,甚至有“阴阳双修”的修行方式。
只不过,从一个高僧嘴里亲自说出来,难免一时吃惊。
“在印度,色戒这样的戒律,僧人不一定非要遵守。”摄罗达摩接着说道,“佛教传入华夏,为了适应社会要求,发生了变化。”
唐易对历史比较熟悉,也很容易理解这一点。除了华夏古代农业社会的生产力水平的因素,华夏古代的佛教寺院介入社会活动较多,僧人和民间交往比较密切。所以“色戒”规范的产生也是有背景原因的。
而且,禅宗是华夏本土化的佛教,和印度佛教有差异也很正常。
唐易点点头,“我明白,大师不必解释。不过倒是巧了,我也要去迈索尔邦。”
摄罗达摩还是沿用旧称呼,称卡纳塔克邦为迈索尔邦,唐易也便没有改口,就势说道,“大师何时启程?”
“马不停蹄。”摄罗达摩笑道,“你已经耽误我的时间了!”
“罪过罪过!”唐易立即起身相送。
“有缘说不定还会相见!”摄罗达摩微微一笑,脚下发力,高大的身体却如同一片树叶,倏然之间已经飘出了树林。
唐易心想,从孟买到卡纳塔克邦,如果按照到首府班加罗尔计算,坐火车得20多个小时,想快只能乘飞机,也不知道这摄罗达摩怎么去。
唐易返回时,林娉婷和张路正站在街角等候。
“我说,这不会就是那位高僧吧?”张路问道。
“对啊,这位高僧和老板的妹妹是红颜知己。”唐易笑道。
“这个我知道,印度僧人不避色戒。”张路毫不奇怪,“听说过圣女吧?名字很好,其实就是一辈子不结婚,为印度高级僧侣和婆罗门长老服务的。”
唐易还没说话,林娉婷就道,“停,不要谈论这个话题了!”
唐易呵呵一笑,当着张路的面儿,也没法细说玄域圣环的事儿,“走吧,到海边逛逛。”
在孟买闲逛了一下午,当晚他们找了个印度特色的餐厅吃了饭。印度菜的调料很多,张路点了几道特色菜,两人倒是都能适应,唐易对干烧咖喱虾赞不绝口,而林娉婷则很喜欢吃黄瓜奶露。
既然要尽早启程,张路也不含糊,居然订到了第二天上午从孟买飞往班加罗尔的机票。
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“多谢大师。大师,您对华夏的古代文化了解么?比如五行之说?”唐易接着问道。
“当然了解,金木水火土,包含了朴素的自然哲理,放之四海皆准。五年前,我还去过华夏少林寺,参加一个‘机锋禅会’的活动。”摄罗达摩笑道。
唐易心想,看来真是一位高僧!“大师,我想问的是,这玄域圣环之中,是否可能包含五行的力量?”
他没有用“灵力”这个说法,主要是怕理解上出现偏差。
“十地,是大乘菩萨道的修行阶位。同时,大地能生万物。这玄域圣环的华严十地空间之中,包含五行的力量,不足为奇。”摄罗达摩不假思索。
“我是说实际的力量,而不是一种特性。”唐易补充道。
“这玄域圣环本身是一种金属,而金也是五行的一种,只要有其一,再有意念力进入,便会循环往复,生生不息。五行的力量就都会产生。不光是五行的力量,其他的情况也可以此类推。比如有了怨念,就会有感恩,有了悲伤,就会有欢喜!”摄罗达摩接着说道。
听了这些,唐易恍然大悟,他说的意念力,可能就是神识,或者类似神识的精神力量。
怪不得玄域圣环之中的聻能够在其中修炼这么长时间!
因为此聻的进入,玄域圣环的空间之中,五行循环生成。同时,他死时必定怨气冲天,但是那一声“一念成佛,一念成魔”却又真真切切出现在了唐易耳中,说明此聻确已修炼到了一定境界。
聻,完全可以看做是一种意念力,这种意念力,想是如今已经和此空间充分融合,在此空间中成长,也离不开这个空间了。
看来,这华严十地的空间,乃是能育法生果的空间!也就是说,自己的神识进入,危险性并没有想象得那么大,因为空间本身就代表着一种生长的功德!
“多谢大师赐教!”唐易基本上已经问完了,便起身深施一礼。
“你这样的年轻人,难得有此慧根,又如此好学,我乐得如此,不必言谢。”摄罗达摩单掌还礼,“倒是可笑我一开始还以为你是为了伽内什神像,意图不轨。”
他这么一说,唐易倒是又起了好奇心,“大师要此神像何为?”
“此神像本是迈索尔邦一座神庙之物,一年前被盗,我遍寻印度,不久前终于在孟买追回。但此前我有要事去了一趟尼泊尔,所以暂时存放到一位红颜知己那里。结果,她这几日也不在孟买,便放到了她哥哥这里,由我来取回!”摄罗达摩解释道,“此事她处理得有些草率了,所幸安然无恙!”
红颜知己?
听到这个词儿,唐易不由愣了一下,这嘛意思?是个女人,而且是那家店老板的妹妹。而且这个妹妹没有告sù他哥哥和摄罗达摩的关系,只说是一位高僧来取。
最关键的是,从一位高僧嘴里堂而皇之听到“红颜知己”这个词儿,实在是有些出乎意料。
摄罗达摩自然觉察到了唐易的表情,“红颜知己,是华夏委婉的词汇。其实用你们华夏佛教禅宗的戒律来说,就是破了色戒。”
唐易更吃惊了,脑子里立即蹦出一个词儿来:相好的。当然,这个词儿用在一个高僧身上,不是很中听,但实际上就是如此,不结婚,却又有那种关系。
唐易本来也知道,色戒是华夏佛教禅宗的戒律,却不是所有的佛教信徒都遵守的。比如倭国,出家人可以结婚,可以生子;还有的宗派,甚至有“阴阳双修”的修行方式。
只不过,从一个高僧嘴里亲自说出来,难免一时吃惊。
“在印度,色戒这样的戒律,僧人不一定非要遵守。”摄罗达摩接着说道,“佛教传入华夏,为了适应社会要求,发生了变化。”
唐易对历史比较熟悉,也很容易理解这一点。除了华夏古代农业社会的生产力水平的因素,华夏古代的佛教寺院介入社会活动较多,僧人和民间交往比较密切。所以“色戒”规范的产生也是有背景原因的。
而且,禅宗是华夏本土化的佛教,和印度佛教有差异也很正常。
唐易点点头,“我明白,大师不必解释。不过倒是巧了,我也要去迈索尔邦。”
摄罗达摩还是沿用旧称呼,称卡纳塔克邦为迈索尔邦,唐易也便没有改口,就势说道,“大师何时启程?”
“马不停蹄。”摄罗达摩笑道,“你已经耽误我的时间了!”
“罪过罪过!”唐易立即起身相送。
“有缘说不定还会相见!”摄罗达摩微微一笑,脚下发力,高大的身体却如同一片树叶,倏然之间已经飘出了树林。
唐易心想,从孟买到卡纳塔克邦,如果按照到首府班加罗尔计算,坐火车得20多个小时,想快只能乘飞机,也不知道这摄罗达摩怎么去。
唐易返回时,林娉婷和张路正站在街角等候。
“我说,这不会就是那位高僧吧?”张路问道。
“对啊,这位高僧和老板的妹妹是红颜知己。”唐易笑道。
“这个我知道,印度僧人不避色戒。”张路毫不奇怪,“听说过圣女吧?名字很好,其实就是一辈子不结婚,为印度高级僧侣和婆罗门长老服务的。”
唐易还没说话,林娉婷就道,“停,不要谈论这个话题了!”
唐易呵呵一笑,当着张路的面儿,也没法细说玄域圣环的事儿,“走吧,到海边逛逛。”
在孟买闲逛了一下午,当晚他们找了个印度特色的餐厅吃了饭。印度菜的调料很多,张路点了几道特色菜,两人倒是都能适应,唐易对干烧咖喱虾赞不绝口,而林娉婷则很喜欢吃黄瓜奶露。
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