第三十四章 大唐爱情科普
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天下一统,白夜却消失不见了,好在他建立起的势力本身并不是以他为基点,而是以众人为一块块墙砖基石砌成。
他只是在早年负责打磨第一批墙砖瓦匠的工人,等到了正轨,有他更好,无他其实也能持续运转下去。不过两者运行的快慢,遇上的困难矛盾有差别!
这也即是我们所说,有你无你,地球照样在转,世界同样在发展。
但也不是说一个人突然死亡或者消失,就没有影响,只是这个影响是对亲人和所处圈子里的朋友等而言,你不可能说,你一个由各种自然元素组成的普通肉体死亡了,会对整个自然界产生多大变动,无非是元素重新回归到自然之中,再一个循环。
你不是神魔大能,不是盘古,没有死后化为苍天大地的能力,其实说白了,你在自然的眼中,本质和一坨翔没啥两样。
然而,白夜消失了,石青璇、寇仲、徐子陵等人都是在一边工作,一边寻找着白夜,他们也在思考,这家伙去了哪儿?究竟是做什么去了?莫不是被人绑架了?
其实,白夜这家伙身在深山老林里,准备花点时间,寻找一种树木,做一件事。
在神雕世界,白夜曾对朱梦清忽悠过关于爱情的认知,他此时犹记当初所言所语,回头一想,实则是带着几分幼稚。
当年的他批判少女怀春爱情的虚假,是一种青春萌动,盲目崇拜,在神经和激素调节之下,产生的莫名其妙的一个东西。
差不多如他所讲,大多数人的爱和情啊,就如上述所言:少年少女时期的青春萌动,互有好感,以为这就是他们的恋爱;青年之后对于美色的追逐,男性喜欢美女,美女喜欢帅哥;或者是在金钱权力诱惑下,根本不知道自己在收获什么,是肉体刺激?还是物质的满足?
等成年之后,有些人已然成家,这时再蓦然回首,又会感叹自己嫁了一个不喜欢的人,娶了一个不爱的人,怀念起初恋的时光。
只是时光不回,岁月不在,生活渐渐继续,有人选择离婚,有人选择就这么过吧,互相平淡地对望一生。
还有一些人,根本不懂,也不需要去懂上述的几种,他们平淡地结合,平淡地组成一个家庭,平凡地生儿育女。
若是去问他们,什么是爱情?
他们给不了你一个准确明了的定义,若说这种平淡的生活点滴,可能就是他们的爱情。
综上所述,白夜还特地研究了一番,认真归结起来,爱情由以下几种因素促成:现实的经济条件(金钱物质)、亲人期望(男大当婚,女大当嫁)、生理和心理(激素调节,神经作用),以及最后的思想层次。
白夜那时候忽悠朱梦清,就是主要以生理方面的爱情来把小姑娘忽悠得蒙了圈儿,毕竟少男少女年少,总会在自然作用下,产生一点幻想绮念。
所谓的一见钟情,多抵是生理因素,你看一个美女顺眼,心里自然舒服,你若是看一个丑女,第一感觉绝对不会太好。
这就是颜值高低的差别,有人说这是一个看脸的社会,且不论这句话对错,至少在人对陌生者的第一印象里,好看的人总比不好看的人受到待见。比如凤雏庞统,比如某些个生得丑的状元。
因此,人们常理想中的爱情,多会是俊男靓女,连古人小说里,主角是才子佳人,才子也多是被佳人容貌吸引,欲为入幕之宾。
当然,亦不排除真有一见钟情,不是因为外表容貌、金钱物质等外在因素,只是那实在太少,渺小到近乎于微。
现实的经济条件构成的爱情,纯粹大多数都是美色与金钱物质之间的交换,女的依凭美艳的外表嫁入豪门,豪门提供给她更好的生活物质,等年老色衰,又无儿无女,前景或许又不凄凉?
亲人期望,这一条经常与现实的经济条件组合在一起,构成了你要娶我女儿,你得出多少彩礼,买房买车的现象。如果男女双方本来没有什么共同情感,那么就是一场交换,男方为了延续家族存在、繁衍后代、将自身基因遗传下去,和女方做的交换。
毕竟,国人父母的思想大多还是不孝有三,无后为大。
在这一场交换过后,男女二人结婚,或许会在慢慢的生活之中,互相了解,互相照顾,诞生出平静平凡的感情,大多的人都是这样一种,且更多是农村人(不存在歧视农民之意,我就是个搬砖的,我观察我父母还有许多亲戚说的)。
亦或许两人发现分歧过大,彼此性格不好,即使有已生儿育女者,同样会离婚,这一种又属读书城里人更多,他们的婚姻反而没有普通的农村人更加稳定。
最后的思想层次,那是一种少之又少,人们期望遇见,可现实又可求不可遇的爱情。
人们(特意强调正常人)心里都有一个莲花般的女子,一个阳光温暖的少年,邂逅在明媚的花香午后,或是小雨菲菲的断桥。
他(她)的笑容使你温暖,语言能找到彼此之间的共鸣,恨不得相守一生,此生不换。
然现实是现实,幻想是幻想,柏拉图式的爱情亦并非不存在,不过大多数的人只是普通生命,包括你我,追求的还是另外三种。
人们常说,我们一生下来,就是不完整的,只有一半,只有寻找到另一半,我们才算是完整的!
但是,何为完整?怎么又找到另一半?怎么确定她或他就是你理想的另一半?
像一台机器散落了零件,鬼知道再找回来的是不是原来实用的。
碧秀心和石之轩结合,有两人互相吸引,也有碧秀心所在势力的期望,这就是所说的以身饲魔。
宋缺和他妻子结合,基本就是为了后代,通俗点说,是为了交配繁殖。
鲁妙子和商青雅结合,一是互相才学欣赏,而是生理和心理,美女喜欢才子学识,才子喜欢美女言谈美貌。不然,他又怎么会突然抛弃商青雅,跑出去和阴后鬼混?
石之轩当年和祝玉妍早年的恋情,那是一对天骄少男少女相吸引,青春萌动。
如今,大唐世界剧情早已面目全非,寇仲和宋玉致,徐子陵和卫贞贞,变化之大,各自的命运扭转不再是本该的路上。
白夜一个行走在山林,他也不知道什么具体的爱啊情呀,仅觉得和石青璇在一起不错,闲时看看日出日落,种花种草,做些粗茶淡饭,不需要轰轰烈烈,不必要海枯石烂,也不必生死相依。
你明我意,我知你心,我有我的想法,你有你的目标。不强求逼迫,不贪慕长生与共,一起能见证一天的黄昏晚霞就好。
白夜在树荫浓密的林子发出一声长叹,记得原著里,她在她母亲的碑前这样说过:“你不是说过,当爱情破门而来,是无路可逃吗?女儿终于明白你的意思,因为那道门是设在心内的。所以女儿决定嫁与徐子陵为妻,今晚在你灵前结为夫妇,纵使将来被他无情抛弃,永不言悔。”
最后一句“纵使将来被他无情抛弃,永不言悔”使白夜觉得她才是大唐最美的奇女子。
而他来到这方世界,改变了剧情天下,也牵扯到了石青璇。
她从不去说什么,也不刻意求什么,静静站在那里,让白夜感到的是无奈,以及一种心灵上的亏欠。
白夜不会去后悔,所以他跑到了这里,去寻找一种树木,给她一个结果答案。
个人想法,勿要当己!
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天下一统,白夜却消失不见了,好在他建立起的势力本身并不是以他为基点,而是以众人为一块块墙砖基石砌成。
他只是在早年负责打磨第一批墙砖瓦匠的工人,等到了正轨,有他更好,无他其实也能持续运转下去。不过两者运行的快慢,遇上的困难矛盾有差别!
这也即是我们所说,有你无你,地球照样在转,世界同样在发展。
但也不是说一个人突然死亡或者消失,就没有影响,只是这个影响是对亲人和所处圈子里的朋友等而言,你不可能说,你一个由各种自然元素组成的普通肉体死亡了,会对整个自然界产生多大变动,无非是元素重新回归到自然之中,再一个循环。
你不是神魔大能,不是盘古,没有死后化为苍天大地的能力,其实说白了,你在自然的眼中,本质和一坨翔没啥两样。
然而,白夜消失了,石青璇、寇仲、徐子陵等人都是在一边工作,一边寻找着白夜,他们也在思考,这家伙去了哪儿?究竟是做什么去了?莫不是被人绑架了?
其实,白夜这家伙身在深山老林里,准备花点时间,寻找一种树木,做一件事。
在神雕世界,白夜曾对朱梦清忽悠过关于爱情的认知,他此时犹记当初所言所语,回头一想,实则是带着几分幼稚。
当年的他批判少女怀春爱情的虚假,是一种青春萌动,盲目崇拜,在神经和激素调节之下,产生的莫名其妙的一个东西。
差不多如他所讲,大多数人的爱和情啊,就如上述所言:少年少女时期的青春萌动,互有好感,以为这就是他们的恋爱;青年之后对于美色的追逐,男性喜欢美女,美女喜欢帅哥;或者是在金钱权力诱惑下,根本不知道自己在收获什么,是肉体刺激?还是物质的满足?
等成年之后,有些人已然成家,这时再蓦然回首,又会感叹自己嫁了一个不喜欢的人,娶了一个不爱的人,怀念起初恋的时光。
只是时光不回,岁月不在,生活渐渐继续,有人选择离婚,有人选择就这么过吧,互相平淡地对望一生。
还有一些人,根本不懂,也不需要去懂上述的几种,他们平淡地结合,平淡地组成一个家庭,平凡地生儿育女。
若是去问他们,什么是爱情?
他们给不了你一个准确明了的定义,若说这种平淡的生活点滴,可能就是他们的爱情。
综上所述,白夜还特地研究了一番,认真归结起来,爱情由以下几种因素促成:现实的经济条件(金钱物质)、亲人期望(男大当婚,女大当嫁)、生理和心理(激素调节,神经作用),以及最后的思想层次。
白夜那时候忽悠朱梦清,就是主要以生理方面的爱情来把小姑娘忽悠得蒙了圈儿,毕竟少男少女年少,总会在自然作用下,产生一点幻想绮念。
所谓的一见钟情,多抵是生理因素,你看一个美女顺眼,心里自然舒服,你若是看一个丑女,第一感觉绝对不会太好。
这就是颜值高低的差别,有人说这是一个看脸的社会,且不论这句话对错,至少在人对陌生者的第一印象里,好看的人总比不好看的人受到待见。比如凤雏庞统,比如某些个生得丑的状元。
因此,人们常理想中的爱情,多会是俊男靓女,连古人小说里,主角是才子佳人,才子也多是被佳人容貌吸引,欲为入幕之宾。
当然,亦不排除真有一见钟情,不是因为外表容貌、金钱物质等外在因素,只是那实在太少,渺小到近乎于微。
现实的经济条件构成的爱情,纯粹大多数都是美色与金钱物质之间的交换,女的依凭美艳的外表嫁入豪门,豪门提供给她更好的生活物质,等年老色衰,又无儿无女,前景或许又不凄凉?
亲人期望,这一条经常与现实的经济条件组合在一起,构成了你要娶我女儿,你得出多少彩礼,买房买车的现象。如果男女双方本来没有什么共同情感,那么就是一场交换,男方为了延续家族存在、繁衍后代、将自身基因遗传下去,和女方做的交换。
毕竟,国人父母的思想大多还是不孝有三,无后为大。
在这一场交换过后,男女二人结婚,或许会在慢慢的生活之中,互相了解,互相照顾,诞生出平静平凡的感情,大多的人都是这样一种,且更多是农村人(不存在歧视农民之意,我就是个搬砖的,我观察我父母还有许多亲戚说的)。
亦或许两人发现分歧过大,彼此性格不好,即使有已生儿育女者,同样会离婚,这一种又属读书城里人更多,他们的婚姻反而没有普通的农村人更加稳定。
最后的思想层次,那是一种少之又少,人们期望遇见,可现实又可求不可遇的爱情。
人们(特意强调正常人)心里都有一个莲花般的女子,一个阳光温暖的少年,邂逅在明媚的花香午后,或是小雨菲菲的断桥。
他(她)的笑容使你温暖,语言能找到彼此之间的共鸣,恨不得相守一生,此生不换。
然现实是现实,幻想是幻想,柏拉图式的爱情亦并非不存在,不过大多数的人只是普通生命,包括你我,追求的还是另外三种。
人们常说,我们一生下来,就是不完整的,只有一半,只有寻找到另一半,我们才算是完整的!
但是,何为完整?怎么又找到另一半?怎么确定她或他就是你理想的另一半?
像一台机器散落了零件,鬼知道再找回来的是不是原来实用的。
碧秀心和石之轩结合,有两人互相吸引,也有碧秀心所在势力的期望,这就是所说的以身饲魔。
宋缺和他妻子结合,基本就是为了后代,通俗点说,是为了交配繁殖。
鲁妙子和商青雅结合,一是互相才学欣赏,而是生理和心理,美女喜欢才子学识,才子喜欢美女言谈美貌。不然,他又怎么会突然抛弃商青雅,跑出去和阴后鬼混?
石之轩当年和祝玉妍早年的恋情,那是一对天骄少男少女相吸引,青春萌动。
如今,大唐世界剧情早已面目全非,寇仲和宋玉致,徐子陵和卫贞贞,变化之大,各自的命运扭转不再是本该的路上。
白夜一个行走在山林,他也不知道什么具体的爱啊情呀,仅觉得和石青璇在一起不错,闲时看看日出日落,种花种草,做些粗茶淡饭,不需要轰轰烈烈,不必要海枯石烂,也不必生死相依。
你明我意,我知你心,我有我的想法,你有你的目标。不强求逼迫,不贪慕长生与共,一起能见证一天的黄昏晚霞就好。
白夜在树荫浓密的林子发出一声长叹,记得原著里,她在她母亲的碑前这样说过:“你不是说过,当爱情破门而来,是无路可逃吗?女儿终于明白你的意思,因为那道门是设在心内的。所以女儿决定嫁与徐子陵为妻,今晚在你灵前结为夫妇,纵使将来被他无情抛弃,永不言悔。”
最后一句“纵使将来被他无情抛弃,永不言悔”使白夜觉得她才是大唐最美的奇女子。
而他来到这方世界,改变了剧情天下,也牵扯到了石青璇。
她从不去说什么,也不刻意求什么,静静站在那里,让白夜感到的是无奈,以及一种心灵上的亏欠。
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