第206章 闻道有先后，术业有专攻，如是而已！
争论开始。
叶天也没有着急说话，给了对方先发表意见的机会。
而等到对方说完，叶天才在两位队友的示意下缓缓说道：“你们大家刚才说的的确有些道理，其实伯乐和千里马都很重要，但若是非要分出一个胜负的话，肯定是伯乐。
碰巧我之前写过一篇文章，大家可以听听看，名字就叫马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
……
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”韩愈当初写这篇《马说》的时候正是初登仕途，并不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
后续在京城奔波十年，也未曾得到什么好的机会，所以总是感叹“伯乐不常有”，于是后面便借此心意写了这篇文章，也算是抒发自己怀才不遇的心情。
不过这篇文章好就好在，它虽然用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给其他人，全篇都在用千里马本身的遭遇来举出事实的例子，比讲大道理更容易让人接受。
“这...叶兄大才。”
“我等认输了。”
“哎，可惜还是差了一招。”
“……”
“叶兄这篇文章写的真好。”
“为何诗仙不早点把这篇文章拿出来呢？”
“这还不懂么，诗仙是不想太过张扬。”
随着叶天说完。
其余人也都放弃继续争辩，算是被叶天的说法说服。
一旁。
孔文渊在旁边听的也是眼中异彩连连，对叶天的这种说法颇为认同。
虽然他的出身注定自身只要有才就不会被埋没，但在历史中，有才学和能力之人太多太多，可能一展才学的却少之又少，最后只能成为后人口中的一声叹息罢了。
“既然你们已经自己分出了胜负，那我就不不干涉了。”孔文渊说完盯着叶天道：“不过你这小子文章写的这么好，为什么写好不拿出来呢？难道真的是不想出风头么？
我记得到目前为止，你真正拿出来的文章也只有那首陋室铭和今日的马说吧？”
如同其他人一样。
孔文渊也有些好奇叶天心里的想法。
别人写出好的诗词文章，恨不得马上让全天下的人都知道。
可叶天明明有好的诗词文章，却很少主动拿出来。
“这...也不算说吧，实在是我平日里有些忙碌，所以无暇去关心这些。”叶天想了想答道。
这点倒不是他故意找借口，而是自己这段时间，先从洛阳被赶到福新县，然后又被任命为县令，调任到了石头县。
接着又被喊去剿匪，如今也才刚回来没多久的时间。
对别人来说。
现在肯定是每天参加各种诗会积累文名。
可对他而言的话。
名声自己早就已经不缺了，还不如留在家里陪梦茜她们。
“这...好像也是。”
孔文渊点点头也继续说道：“那你现在可有别的什么文章，能否拿出来给大家欣赏一下？”
文章？
那自己可太多了。
问题是要拿哪一首出来呢？
《滕王阁序》《岳阳楼记》《桃花源记》
这些好像都不太适合拿出来，虽然自己可以找借口说这些文章是过去自己游历某地时所写，只要把其中部分内容稍作更改就是，但问题是。
现在这种场面拿出“落霞与孤鹜齐飞”或者“先天下之忧而忧”未免有些斗地主开局王炸了。
可以这样做，但却没必要。
不过现在孔文渊都这样说了，他自然也不好什么都不拿出来。
稍微沉思片刻后。
叶天也答道：“的确有一篇文章，若是先生不介意，我愿意诵读出来以求先生点评。”
“时间还早得很，你直接写出来吧，万一你的文章太长，大家怕是也记不住。”孔文渊笑着说道。
“好。”叶天答应道。
说完也过去主动提笔写下《师说》二字。
说起文章。
那自然是唐宋八大家里面挑选最为合适。
当然。
记得小时候，不对，就算是现在也有许多人疑惑。
为什么唐宋八大家，没有李白杜甫他们，是他们实力不够么？
可事实上“唐宋八大家”说的是唐代和宋代八位散文家的合称。
其中唐代有韩愈和柳宗元，宋代有欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩八人。
他们都是各自时代引导古文运动的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根据诗词能力而排。
刚才他口中的《马说》，就是韩愈的代表作之一。
现在他写的《师说》，同样也是韩愈的经典之作。
至于为什么选择这首文章，也是因为相比起别的文章来说，《师说》更适合现在展示出来。
它本是韩愈任国子监四门博士时所作，当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教，改革文坛，以实现其报国之志。
结果上任后才发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
甚至当时的上层社会，许多人都看不起教书之人，尤其是在士大夫阶层中，存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
所以他才写下这篇文章，希望大家能改变观点。
为此。
文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。】
大乾如今也算是有类似的情况，或者说重文的朝代都会出现这种情况，除非是特别有名望的师父或者徒弟，大家会喜欢拜师或者收徒。
如果是世家子弟，让他们跟着普通的老师学习，同样会看不起对方，反过来也是差不多。
所以现在把《师说》拿出来，也算是沾了“大义”的边，比起其它文章都要合适的多。
……
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叶天也没有着急说话，给了对方先发表意见的机会。
而等到对方说完，叶天才在两位队友的示意下缓缓说道：“你们大家刚才说的的确有些道理，其实伯乐和千里马都很重要，但若是非要分出一个胜负的话，肯定是伯乐。
碰巧我之前写过一篇文章，大家可以听听看，名字就叫马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
……
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”韩愈当初写这篇《马说》的时候正是初登仕途，并不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。
后续在京城奔波十年，也未曾得到什么好的机会，所以总是感叹“伯乐不常有”，于是后面便借此心意写了这篇文章，也算是抒发自己怀才不遇的心情。
不过这篇文章好就好在，它虽然用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给其他人，全篇都在用千里马本身的遭遇来举出事实的例子，比讲大道理更容易让人接受。
“这...叶兄大才。”
“我等认输了。”
“哎，可惜还是差了一招。”
“……”
“叶兄这篇文章写的真好。”
“为何诗仙不早点把这篇文章拿出来呢？”
“这还不懂么，诗仙是不想太过张扬。”
随着叶天说完。
其余人也都放弃继续争辩，算是被叶天的说法说服。
一旁。
孔文渊在旁边听的也是眼中异彩连连，对叶天的这种说法颇为认同。
虽然他的出身注定自身只要有才就不会被埋没，但在历史中，有才学和能力之人太多太多，可能一展才学的却少之又少，最后只能成为后人口中的一声叹息罢了。
“既然你们已经自己分出了胜负，那我就不不干涉了。”孔文渊说完盯着叶天道：“不过你这小子文章写的这么好，为什么写好不拿出来呢？难道真的是不想出风头么？
我记得到目前为止，你真正拿出来的文章也只有那首陋室铭和今日的马说吧？”
如同其他人一样。
孔文渊也有些好奇叶天心里的想法。
别人写出好的诗词文章，恨不得马上让全天下的人都知道。
可叶天明明有好的诗词文章，却很少主动拿出来。
“这...也不算说吧，实在是我平日里有些忙碌，所以无暇去关心这些。”叶天想了想答道。
这点倒不是他故意找借口，而是自己这段时间，先从洛阳被赶到福新县，然后又被任命为县令，调任到了石头县。
接着又被喊去剿匪，如今也才刚回来没多久的时间。
对别人来说。
现在肯定是每天参加各种诗会积累文名。
可对他而言的话。
名声自己早就已经不缺了，还不如留在家里陪梦茜她们。
“这...好像也是。”
孔文渊点点头也继续说道：“那你现在可有别的什么文章，能否拿出来给大家欣赏一下？”
文章？
那自己可太多了。
问题是要拿哪一首出来呢？
《滕王阁序》《岳阳楼记》《桃花源记》
这些好像都不太适合拿出来，虽然自己可以找借口说这些文章是过去自己游历某地时所写，只要把其中部分内容稍作更改就是，但问题是。
现在这种场面拿出“落霞与孤鹜齐飞”或者“先天下之忧而忧”未免有些斗地主开局王炸了。
可以这样做，但却没必要。
不过现在孔文渊都这样说了，他自然也不好什么都不拿出来。
稍微沉思片刻后。
叶天也答道：“的确有一篇文章，若是先生不介意，我愿意诵读出来以求先生点评。”
“时间还早得很，你直接写出来吧，万一你的文章太长，大家怕是也记不住。”孔文渊笑着说道。
“好。”叶天答应道。
说完也过去主动提笔写下《师说》二字。
说起文章。
那自然是唐宋八大家里面挑选最为合适。
当然。
记得小时候，不对，就算是现在也有许多人疑惑。
为什么唐宋八大家，没有李白杜甫他们，是他们实力不够么？
可事实上“唐宋八大家”说的是唐代和宋代八位散文家的合称。
其中唐代有韩愈和柳宗元，宋代有欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩八人。
他们都是各自时代引导古文运动的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根据诗词能力而排。
刚才他口中的《马说》，就是韩愈的代表作之一。
现在他写的《师说》，同样也是韩愈的经典之作。
至于为什么选择这首文章，也是因为相比起别的文章来说，《师说》更适合现在展示出来。
它本是韩愈任国子监四门博士时所作，当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教，改革文坛，以实现其报国之志。
结果上任后才发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。
甚至当时的上层社会，许多人都看不起教书之人，尤其是在士大夫阶层中，存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。
所以他才写下这篇文章，希望大家能改变观点。
为此。
文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。】
大乾如今也算是有类似的情况，或者说重文的朝代都会出现这种情况，除非是特别有名望的师父或者徒弟，大家会喜欢拜师或者收徒。
如果是世家子弟，让他们跟着普通的老师学习，同样会看不起对方，反过来也是差不多。
所以现在把《师说》拿出来，也算是沾了“大义”的边，比起其它文章都要合适的多。
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