第651章 感业寺
感业寺,青灯古佛。
昔日地位尊崇的妃嫔,均化身比丘尼,着僧伽帽、缁衣、芒鞋,日复一日地颂着《般若波罗蜜多心经》。
感业寺热,但比丘尼心头发寒。
太宗后宫,有子嗣的都随子就藩,无子者就此枯老终生。
好不甘心啊!
一群半老徐娘,纵然一刀斩断三千烦恼丝,心头的烦恼亦无法斩断。
躯壳或当压抑,可这蠢蠢欲动的心啊!
心向往无垠天地,身只居方寸破庙,是一种痛苦。
“明空,身之所思、所想,不过是为了堪破见思惑、无明惑,早证须陀洹。你素有慧根,与我佛本就有缘,若能悟得其中三昧,自当为阿罗汉。”
寺主明净敲着木鱼,耐心地开解武照。
明净虽老,却不胡涂,没傻到收这些烫手山药为徒,而是选择了代师收徒。
大家都是“明”字辈,有事好商量,出事了贫僧亦不背锅。
别以为出家人当真六根清静,多少有些俗务在身,即便如明净,也有两个伶俐可爱的侄孙能让她稍加牵挂。
所有嫔妃,有一个算一个,哪个不是官宦之后、世家之女?
真苛刻了,别人或许奈何不了明净,她那两个侄孙却绝对逃不了。
所以,拿捏过气嫔妃什么的,想想就行了。
阿弥陀佛,出家人当与人为善。
三昧虽常为佛家用语,却非佛家独有,天竺在佛家兴起前已有此词。
直白的解释就是:定心、正观、息虑。
与之相近的三味,除了在历史中慢慢演化三昧一词外,还有“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢”。
宋代李淑《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”
二者有渊源,却不能完全等同。
明空手持二十七子念珠串,红唇轻动,一遍遍地颂着佛经。
虽不着脂粉,却掩不住明空的明媚,看似恍惚的眸子,依旧透着星星一般的光泽。
她与佛是否有缘,自己能不清楚吗?
学佛,本就是为了打发空虚寂寞。
佛,能坐上头,我就不能坐上头吗?
心比天高,命比纸薄,是多数感业寺比丘尼的真实写照。
奈何,感业寺里终日阿弥陀佛,不是明空所求。
也许,再过个十来年,明空能认命,但现在,这一颗火热的心啊,从未冷却!
她才二十六岁啊!
纵然身在感业寺,明空还是为高祖太武皇帝念了十八遍经。
没有他老人家的怜悯,或许此时的明空及感业寺诸比丘,已沦为一抔(póu)黄土。
明空曾经在太极宫内宫锋芒毕露,如今沦为与他人同卧同食,不免遭到一些排挤。
具体表现为:同一批比丘尼,竟无一人与明空说话。
倒也有人想以不经意撞个肩头之类的方式,让明空难堪,但想想明空在太极宫内宫耍的棍,终究还是退却了。
绝对不是打不过。
当日内宫中,唯一让明空正眼相看的徐惠,一病之后竟不肯服药,以二十四之龄而亡,追封为贤妃,陪葬昭陵。
在《旧唐书·后妃》中,徐惠是太宗唯一上榜的嫔妃。
徐惠的亲阿妹,为当今的徐婕妤,这辈分扯不清楚了。
徐惠之外,诸多嫔妃,在武照眼里不过是行尸走肉!
她们还活着,她们已经死了。
其他人渐渐散去,唯有明空盘坐蒲团,不断敲着木鱼、转着念珠,竟不屑于与诸比丘尼同食素斋。
大雄宝殿的诸佛,宝相庄严,唯有未曾发胖的弥勒佛眼中带着些许笑意,似在欣赏明空。
不知不觉,斜阳的余晖扫入殿中,将明空的身影拉得极长。
着平巾帻、紫褶、靴、真珠宝钿带,年轻的天子悄然入殿,为太宗焚三炷贡香。
平巾帻本是裹头布,王莽时期内加硬挺,唐朝的平巾帻耳后升高,总体呈元宝状。
紫褶,紫色面料制成的褶袴。
这一套是天子乘马专用服饰,为天子十三服之一。
香按用途可大致分为贡香、禅香、安神香、凝神香、怡神香、启辛香。
禅香一般不用于敬献神佛,主要是帮助人快速进入禅定状态。
启辛香除障、辟邪、驱病,因味道辛而不宜敬神佛,其他香种无碍。
永徽天子很烦恼,即便即位已经一年,他依旧活得像个傀儡,想恩赐一下濮王、濮王妃都不行。
人非草木,孰能无情?
其他事永徽天子可以不计较,唯独在此事上,恨得咬牙切齿。
吐蕃松赞干布死了,政事堂一手操办,遣右武卫将军鲜于匡济赉玺书吊祭。
鲜于匡济虽武名不显,却是大唐少数不受高原条件影响的武将。
故而,永徽天子趁着五月二十六日,号称要为太宗忌日行香,至感业寺一行。
(《唐会要》卷三。)
他上他的香,明空敲她的木鱼,二者互不影响,挺好。
香再好,烟雾总是难免的,袅袅烟气散发着淡淡檀香味,让永徽天子渐渐静下心来。
许久,永徽天子才注意到蒲团上的明空,那熟悉的面容,还是那么俏丽。
咦,青丝尽除,竟然有异样的美貌,让血气方刚的天子心生爱慕。
老李家的人,爱好都比较独特。
曾经的才人去太子内宫调解时,太子就有些心动,只是不敢越雷池一步。
如今,朕贵为天子,左也不行、右也不可,就要破这该死的规矩一回!
“青灯古佛,并不适宜……姐姐。”
天子刻意更改了称呼。
“我还有出去的机会吗?”明空的声音带着一丝恍惚。
在寺内,生命是有保障的。
在指定的田地耕作,也是可以的。
但与外人接触、或擅自离开规定区域,是会送命的。
“朕是当今天子,朕要你出去,你就能出去。”
无非是重纳入宫而已。
虽不合礼法,但细说下来,此时已完全不适合套用礼法了。
烝,早就成了事实,还扯什么颜面?
大家都是把眼皮一抹,来个视而不见好吗?
所以,永徽天子才有信心来拉拢武照。
元舅他再强势,总不便插手内宫。
颇有智谋的武照,便是他破局的帮手。
范铮虽好,未入政事堂、无同中书门下三品头衔啊!
至于那一点惊艳、那一丝旖旎,倒是在其次了。
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昔日地位尊崇的妃嫔,均化身比丘尼,着僧伽帽、缁衣、芒鞋,日复一日地颂着《般若波罗蜜多心经》。
感业寺热,但比丘尼心头发寒。
太宗后宫,有子嗣的都随子就藩,无子者就此枯老终生。
好不甘心啊!
一群半老徐娘,纵然一刀斩断三千烦恼丝,心头的烦恼亦无法斩断。
躯壳或当压抑,可这蠢蠢欲动的心啊!
心向往无垠天地,身只居方寸破庙,是一种痛苦。
“明空,身之所思、所想,不过是为了堪破见思惑、无明惑,早证须陀洹。你素有慧根,与我佛本就有缘,若能悟得其中三昧,自当为阿罗汉。”
寺主明净敲着木鱼,耐心地开解武照。
明净虽老,却不胡涂,没傻到收这些烫手山药为徒,而是选择了代师收徒。
大家都是“明”字辈,有事好商量,出事了贫僧亦不背锅。
别以为出家人当真六根清静,多少有些俗务在身,即便如明净,也有两个伶俐可爱的侄孙能让她稍加牵挂。
所有嫔妃,有一个算一个,哪个不是官宦之后、世家之女?
真苛刻了,别人或许奈何不了明净,她那两个侄孙却绝对逃不了。
所以,拿捏过气嫔妃什么的,想想就行了。
阿弥陀佛,出家人当与人为善。
三昧虽常为佛家用语,却非佛家独有,天竺在佛家兴起前已有此词。
直白的解释就是:定心、正观、息虑。
与之相近的三味,除了在历史中慢慢演化三昧一词外,还有“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢”。
宋代李淑《邯郸书目》:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。”
二者有渊源,却不能完全等同。
明空手持二十七子念珠串,红唇轻动,一遍遍地颂着佛经。
虽不着脂粉,却掩不住明空的明媚,看似恍惚的眸子,依旧透着星星一般的光泽。
她与佛是否有缘,自己能不清楚吗?
学佛,本就是为了打发空虚寂寞。
佛,能坐上头,我就不能坐上头吗?
心比天高,命比纸薄,是多数感业寺比丘尼的真实写照。
奈何,感业寺里终日阿弥陀佛,不是明空所求。
也许,再过个十来年,明空能认命,但现在,这一颗火热的心啊,从未冷却!
她才二十六岁啊!
纵然身在感业寺,明空还是为高祖太武皇帝念了十八遍经。
没有他老人家的怜悯,或许此时的明空及感业寺诸比丘,已沦为一抔(póu)黄土。
明空曾经在太极宫内宫锋芒毕露,如今沦为与他人同卧同食,不免遭到一些排挤。
具体表现为:同一批比丘尼,竟无一人与明空说话。
倒也有人想以不经意撞个肩头之类的方式,让明空难堪,但想想明空在太极宫内宫耍的棍,终究还是退却了。
绝对不是打不过。
当日内宫中,唯一让明空正眼相看的徐惠,一病之后竟不肯服药,以二十四之龄而亡,追封为贤妃,陪葬昭陵。
在《旧唐书·后妃》中,徐惠是太宗唯一上榜的嫔妃。
徐惠的亲阿妹,为当今的徐婕妤,这辈分扯不清楚了。
徐惠之外,诸多嫔妃,在武照眼里不过是行尸走肉!
她们还活着,她们已经死了。
其他人渐渐散去,唯有明空盘坐蒲团,不断敲着木鱼、转着念珠,竟不屑于与诸比丘尼同食素斋。
大雄宝殿的诸佛,宝相庄严,唯有未曾发胖的弥勒佛眼中带着些许笑意,似在欣赏明空。
不知不觉,斜阳的余晖扫入殿中,将明空的身影拉得极长。
着平巾帻、紫褶、靴、真珠宝钿带,年轻的天子悄然入殿,为太宗焚三炷贡香。
平巾帻本是裹头布,王莽时期内加硬挺,唐朝的平巾帻耳后升高,总体呈元宝状。
紫褶,紫色面料制成的褶袴。
这一套是天子乘马专用服饰,为天子十三服之一。
香按用途可大致分为贡香、禅香、安神香、凝神香、怡神香、启辛香。
禅香一般不用于敬献神佛,主要是帮助人快速进入禅定状态。
启辛香除障、辟邪、驱病,因味道辛而不宜敬神佛,其他香种无碍。
永徽天子很烦恼,即便即位已经一年,他依旧活得像个傀儡,想恩赐一下濮王、濮王妃都不行。
人非草木,孰能无情?
其他事永徽天子可以不计较,唯独在此事上,恨得咬牙切齿。
吐蕃松赞干布死了,政事堂一手操办,遣右武卫将军鲜于匡济赉玺书吊祭。
鲜于匡济虽武名不显,却是大唐少数不受高原条件影响的武将。
故而,永徽天子趁着五月二十六日,号称要为太宗忌日行香,至感业寺一行。
(《唐会要》卷三。)
他上他的香,明空敲她的木鱼,二者互不影响,挺好。
香再好,烟雾总是难免的,袅袅烟气散发着淡淡檀香味,让永徽天子渐渐静下心来。
许久,永徽天子才注意到蒲团上的明空,那熟悉的面容,还是那么俏丽。
咦,青丝尽除,竟然有异样的美貌,让血气方刚的天子心生爱慕。
老李家的人,爱好都比较独特。
曾经的才人去太子内宫调解时,太子就有些心动,只是不敢越雷池一步。
如今,朕贵为天子,左也不行、右也不可,就要破这该死的规矩一回!
“青灯古佛,并不适宜……姐姐。”
天子刻意更改了称呼。
“我还有出去的机会吗?”明空的声音带着一丝恍惚。
在寺内,生命是有保障的。
在指定的田地耕作,也是可以的。
但与外人接触、或擅自离开规定区域,是会送命的。
“朕是当今天子,朕要你出去,你就能出去。”
无非是重纳入宫而已。
虽不合礼法,但细说下来,此时已完全不适合套用礼法了。
烝,早就成了事实,还扯什么颜面?
大家都是把眼皮一抹,来个视而不见好吗?
所以,永徽天子才有信心来拉拢武照。
元舅他再强势,总不便插手内宫。
颇有智谋的武照,便是他破局的帮手。
范铮虽好,未入政事堂、无同中书门下三品头衔啊!
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