第63章 人情
出现在唐朝兵制中的旅帅,按常理可能管到三队人马。
当然,人数多少,是根据实际情况调整,不是一成不变的。
前面说的是理论上的编制,但现实中,翊府的一个校尉,对应两个旅帅、四个队正,也就是不满编的意思,兵力大约在二百人。
(《唐六典》所载。)
想想也正常,平时值守,与战时补充一定兵员,当然是不同的。
但是,需要注意一点,佐官!
与各队有队正、副队正类似,校尉真想针对的话,可以让你一個翊卫都指挥不动。
“左候卫旅帅袁达骰,奉命巡视街道,令你们停止欺凌,放开扣押人质。”
旅帅张口就定性。
范铮才明白,孙九说的“小心”,应该是指这个。
老光棍还是能分出个好赖来,知道该稍微向着谁一点,腊八看望孤寡时,可以将他加入名单里了。
范铮抹了把脸,一张脸瞬间更花了。
“本官将仕郎范铮,只想问问你这不入流的旅帅,是谁给你的胆子,一来就栽赃上官的?”
文散官,本身就没有职司,类似后世“享受XX待遇”而已。
但是,不管怎么说,在九品中正制为核心的大唐官员体系中,你必须得承认,文散官,他也是官。
前文就说过,校尉大约与县尉平级,也就是在从八品下到从九品下之间,旅帅可想而知,就是个流外官而已,简称不入流。
范铮在怀里掏了一下,亮出右半边鱼符。
鱼符这东西,古时称虎符,为了避李虎的讳,改名、改形。
说起来就奇怪了,为什么不避鲤鱼的“鲤”讳,非要铸个鲤鱼形状呢?
明明大家都避讳“不吃”鲤鱼了。
范铮的鱼符,是后来礼部补制、中书省授下的,直让范铮犯迷糊,这东西不应该是吏部管吗?
真不是。
礼部的职责里,有那么一条:内外百司,皆给钢印一钮;内外百官有鱼符之制,并出于门下省。
门下省的符玺郎(武则天更名符宝郎),除了掌管天子、朝廷的印信,最重要的是管鱼符,鱼的左半边就在他那里分门别类地收纳着。
鱼符是个统称,细分五类。
起军旅、易值守的铜鱼符;
给邮驿、能制命的传符,必要时可以凭传符审理被告谋逆的官员;
随身鱼符,主要是表明身份、征召杂役,依制,太子为玉符,亲王为金符,庶官为铜符;
木契,主要是太子监国期间,五百兵马以上的征讨专用;
旌筛,大约就是旌节。
随身鱼符一亮,左候卫的翊卫气势降了下来。
如果真是依理行事,倒是不用管你是不是官,横推就完事了,可大家都清楚,这事它有猫腻。
想仗势欺人,又撞到铁板上,傻子才会跟旅帅去得罪人。
袁达骰被范铮这一噎,一时语塞,隔了一阵才说:“本旅帅只看见伱们的欺辱百姓!”
范铮笑得狰狞:“我敦化坊百姓被打、东西被抢时,你们藏在哪个犄角旮旯?现在我占上风了,你就跳出来主持正义了,干得漂亮!想来大将军知道了,会以你为荣吧?”
袁达骰轻笑一声:“真以为有个官身,就能结识大将军之类的大人物了?你怕是没睡醒,正三品的大将军,会是你这号小人物能巴结的?少废话,拿人!出事了本旅帅担着!”
范铮手里的铲子攥了又攥,
嘴巴张大着,硬是没喊出“拼了”。
拿头拼哦。
市井百姓与训练有素的翊卫,差距大到惊人,何况一动手就真背上了造反的嫌疑,再有人推波助澜,范铮可以准备去伊州种甜瓜了。
袁达骰怪笑着,轻声道:“将仕郎,没想到吧?明明可以睁一只眼闭一只眼的事,非要较真,麻烦来了吧?”
翊卫们面面相觑,队正无奈挥手,翊卫们上前,将慌乱的敦化坊坊民围住。
趴在地上舔兽炭末子、满舌头都是黑黄交织的立政坊汉子笑了,面上带着几分得意。
怎么样?
将仕郎又如何,官老爷又如何,还不是得喝耶耶的洗脚水!
“叭、叭”的击掌声,有节奏地在街角响起。
“本大将军还是第一次知道,合着我认识谁,还得经人许可。”
年轻的声音,立刻让翊卫们停止了步伐,只是沉默着候命。
旅帅的乱命,翊卫们虽然不得不受,却不代表心头没杆秤。
一个朝代怎么样,看军队就知道。
开国、鼎盛时期,军纪严明,即便有害群之马,也绝对是少数;
到军队全无节操,劫掠百姓、杀良冒功的时候,-距离朝代末期一定不远了。
被指使干坏事,虽然未必是自己的罪过,可心里总归是膈应的。
敢在左候卫翊卫面前自称大将军,且不加前缀的,自然是正牌左候卫大将军李泰了。
李泰头戴远游三梁冠,冠上加金附蝉,方心曲领五章衣,衣上龙、山、华虫(当然是虎了)、火、宗彝(祭祀所用酒器)图案俱全,革带、乌皮鞋,标准的朝服。
那么,退朝回来的李泰又是怎么赶到这犄角旮旯的?
范铮抬头,意外地看到李泰身旁,顽皮地吐着舌头、挤着鬼脸的杜小娘子。
应该是杜小娘子发现了端倪,然后找李泰出面解决问题的。
这个小娘子,排除当自家婆娘,还是能处的,有事她真上。
这份人情,得认,改天请她吃樊大娘荷叶鸡。
“大将军,职下只是在尽忠职守……”袁达骰慌乱地解释。
“不用跟我解释,兵部那里,自己去报到吧。左候卫庙小,养不起这样的大佛。”李泰冷笑。
本部大将军革除区区一个旅帅,还是有正当理由,谁能阻止?
就是翊府中郎将当面,也不敢开口求情的。
“散了!该干嘛干嘛去!”
李泰一声轻斥,队正带着翊卫,对李泰拱手行礼,转身离去。
唐朝的平民行礼一般为叉手,身子微躬,两手相叉;
军中行礼,则一般是拱手,据说这是出自汉朝细柳将军周亚夫之手。
捶胸的,大约是心情激荡而已,却算不上正式军礼。
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当然,人数多少,是根据实际情况调整,不是一成不变的。
前面说的是理论上的编制,但现实中,翊府的一个校尉,对应两个旅帅、四个队正,也就是不满编的意思,兵力大约在二百人。
(《唐六典》所载。)
想想也正常,平时值守,与战时补充一定兵员,当然是不同的。
但是,需要注意一点,佐官!
与各队有队正、副队正类似,校尉真想针对的话,可以让你一個翊卫都指挥不动。
“左候卫旅帅袁达骰,奉命巡视街道,令你们停止欺凌,放开扣押人质。”
旅帅张口就定性。
范铮才明白,孙九说的“小心”,应该是指这个。
老光棍还是能分出个好赖来,知道该稍微向着谁一点,腊八看望孤寡时,可以将他加入名单里了。
范铮抹了把脸,一张脸瞬间更花了。
“本官将仕郎范铮,只想问问你这不入流的旅帅,是谁给你的胆子,一来就栽赃上官的?”
文散官,本身就没有职司,类似后世“享受XX待遇”而已。
但是,不管怎么说,在九品中正制为核心的大唐官员体系中,你必须得承认,文散官,他也是官。
前文就说过,校尉大约与县尉平级,也就是在从八品下到从九品下之间,旅帅可想而知,就是个流外官而已,简称不入流。
范铮在怀里掏了一下,亮出右半边鱼符。
鱼符这东西,古时称虎符,为了避李虎的讳,改名、改形。
说起来就奇怪了,为什么不避鲤鱼的“鲤”讳,非要铸个鲤鱼形状呢?
明明大家都避讳“不吃”鲤鱼了。
范铮的鱼符,是后来礼部补制、中书省授下的,直让范铮犯迷糊,这东西不应该是吏部管吗?
真不是。
礼部的职责里,有那么一条:内外百司,皆给钢印一钮;内外百官有鱼符之制,并出于门下省。
门下省的符玺郎(武则天更名符宝郎),除了掌管天子、朝廷的印信,最重要的是管鱼符,鱼的左半边就在他那里分门别类地收纳着。
鱼符是个统称,细分五类。
起军旅、易值守的铜鱼符;
给邮驿、能制命的传符,必要时可以凭传符审理被告谋逆的官员;
随身鱼符,主要是表明身份、征召杂役,依制,太子为玉符,亲王为金符,庶官为铜符;
木契,主要是太子监国期间,五百兵马以上的征讨专用;
旌筛,大约就是旌节。
随身鱼符一亮,左候卫的翊卫气势降了下来。
如果真是依理行事,倒是不用管你是不是官,横推就完事了,可大家都清楚,这事它有猫腻。
想仗势欺人,又撞到铁板上,傻子才会跟旅帅去得罪人。
袁达骰被范铮这一噎,一时语塞,隔了一阵才说:“本旅帅只看见伱们的欺辱百姓!”
范铮笑得狰狞:“我敦化坊百姓被打、东西被抢时,你们藏在哪个犄角旮旯?现在我占上风了,你就跳出来主持正义了,干得漂亮!想来大将军知道了,会以你为荣吧?”
袁达骰轻笑一声:“真以为有个官身,就能结识大将军之类的大人物了?你怕是没睡醒,正三品的大将军,会是你这号小人物能巴结的?少废话,拿人!出事了本旅帅担着!”
范铮手里的铲子攥了又攥,
嘴巴张大着,硬是没喊出“拼了”。
拿头拼哦。
市井百姓与训练有素的翊卫,差距大到惊人,何况一动手就真背上了造反的嫌疑,再有人推波助澜,范铮可以准备去伊州种甜瓜了。
袁达骰怪笑着,轻声道:“将仕郎,没想到吧?明明可以睁一只眼闭一只眼的事,非要较真,麻烦来了吧?”
翊卫们面面相觑,队正无奈挥手,翊卫们上前,将慌乱的敦化坊坊民围住。
趴在地上舔兽炭末子、满舌头都是黑黄交织的立政坊汉子笑了,面上带着几分得意。
怎么样?
将仕郎又如何,官老爷又如何,还不是得喝耶耶的洗脚水!
“叭、叭”的击掌声,有节奏地在街角响起。
“本大将军还是第一次知道,合着我认识谁,还得经人许可。”
年轻的声音,立刻让翊卫们停止了步伐,只是沉默着候命。
旅帅的乱命,翊卫们虽然不得不受,却不代表心头没杆秤。
一个朝代怎么样,看军队就知道。
开国、鼎盛时期,军纪严明,即便有害群之马,也绝对是少数;
到军队全无节操,劫掠百姓、杀良冒功的时候,-距离朝代末期一定不远了。
被指使干坏事,虽然未必是自己的罪过,可心里总归是膈应的。
敢在左候卫翊卫面前自称大将军,且不加前缀的,自然是正牌左候卫大将军李泰了。
李泰头戴远游三梁冠,冠上加金附蝉,方心曲领五章衣,衣上龙、山、华虫(当然是虎了)、火、宗彝(祭祀所用酒器)图案俱全,革带、乌皮鞋,标准的朝服。
那么,退朝回来的李泰又是怎么赶到这犄角旮旯的?
范铮抬头,意外地看到李泰身旁,顽皮地吐着舌头、挤着鬼脸的杜小娘子。
应该是杜小娘子发现了端倪,然后找李泰出面解决问题的。
这个小娘子,排除当自家婆娘,还是能处的,有事她真上。
这份人情,得认,改天请她吃樊大娘荷叶鸡。
“大将军,职下只是在尽忠职守……”袁达骰慌乱地解释。
“不用跟我解释,兵部那里,自己去报到吧。左候卫庙小,养不起这样的大佛。”李泰冷笑。
本部大将军革除区区一个旅帅,还是有正当理由,谁能阻止?
就是翊府中郎将当面,也不敢开口求情的。
“散了!该干嘛干嘛去!”
李泰一声轻斥,队正带着翊卫,对李泰拱手行礼,转身离去。
唐朝的平民行礼一般为叉手,身子微躬,两手相叉;
军中行礼,则一般是拱手,据说这是出自汉朝细柳将军周亚夫之手。
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