第186章 战略包围
第186章战略包围
范铮被抓差到两仪殿时,人都是懵的。
这里,是区区六品官能进的吗?
两仪殿位于太极殿之后,是皇帝批阅奏折、与宰辅议事之所,隋朝取名“中华殿”,贞观五年改为现名。
吐槽一下,这个名字,真没“中华殿”大气。
殿内随意多了,臣子皆有坐处,有案,奉茶,有可以前倚的凭几,要是再加上花生瓜子,妥妥的茶话会。
大唐的舆图,第一次呈现在范铮面前。
图,没有后世在网上看在那么大,羁縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明,羁縻只是表示地方臣服,却不能算成大唐的经制州。
甚至,曾经的经制州,还有可能退化成羁縻州。
举个例子,贞观十一年的黔州都督府,都矩州(贵阳)等十五经制州;到了天宝元年,矩州依旧为黔州都督府所辖,却已经退化为五十羁縻州之一。
羁縻只接受部分朝廷号令,其实仍旧自主,就是个小藩国。
你要乐意,舆图上还可以把藩国加进去,也可以洋洋得意地自称是大唐的疆域,然而没有任何实际意义。
自欺欺人罢了。
拳头大了,任何地方都可以自古以来。
实际上,对西南方向,大唐长期以来是不够重视的,云贵两地,都是各自势力把持,朝廷施以羁縻而已,什么东谢蛮、西赵蛮、东爨、西爨、昆弥国、金齿部、濮子部各自为政,朝廷也懒得在山区下功夫,就这么听之任之。
按后世的地理,是从川到湘、到桂、到安南,成了事实上的边疆。
舆图上,对于吐蕃国的描绘极少,也就是马儿敢、察瓦绒与逻些城标明了位置。
没法,外人初上高原,相当部分人反应剧烈,职方司的人,真正深入的没多少,还付出了不少代价。
“华容开国县男,素闻你颇有一番见解,今日朕洗耳恭听,不拘对错,绝不追究。”李世民表明了态度。
令狐德棻、孔颖达、郭嗣本、刘善都笑眯眯地点头,表现出善意。
程咬金大喉咙在叫嚷:“那不成,哪怕他不能让老程完全信服吧,好歹也得有模有样。真胡说八道,老程请他尝尝瓦岗特产的拳头。”
范铮了然。
李世民的态度是表示没有官方的责任,程咬金的拳头,实际上也是李世民的意志。
多少得有点真货,要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出众。
“先说吐蕃吧。吐蕃本来是个小到可以忽略的国度,从上一任赞普囊日论赞起,原本窝在匹播城周边的山南雅隆一系,势力骤然庞大,得后藏系的大论琼波·邦色加入,得苏毗系原大论娘·芒布杰尚囊为首的娘氏加入。”
“然后,因为极力安抚新加入的后藏、苏毗两系,忽略了原有的雅隆系,外戚、高原霸主大羊同攻伐,娘波、达波、工布、苏毗相继反叛,囊日论赞为原山南的老班底毒杀。”
这一段,《敦煌文献》只是一笔带过,《柱间史》倒是稍微详细些,就是《柱间史》的行文风格,据学者推论,晚于松赞干布时期几百年。
注意,琼波·邦色这个人,虽然在吐蕃历史上颇有恶名,在这关键时候,仍旧带着后藏紧紧跟随吐蕃。
所以,琼波·邦色当初,对娘·芒布杰尚囊任大论是极不服气的,凭什么他就上去了,难道当初我的跟随的态度不够坚定么?
“松赞干布十二岁登基,在叔父与忠臣的辅佐下,杀逆臣,重新收复娘波、达波、工布,娘·芒布杰尚囊凭三寸不烂之舌收复苏毗,势力大涨。”
“期间,大羊同的兵马攻伐,皆在年楚河地区的娘若被挡了回去,双方现在是谁也奈何不了谁。”
“大羊同以苯教辛饶为尊、国王次之,虽然国主李迷夏也是个雄心勃勃的,奈何终究受掣肘,再有雄心也难尽展拳脚。”
“弃宗弄赞……”
长孙无忌打断了范铮的话:“怎么又冒出个弃宗弄赞?”
范铮解释:“吐蕃国主,名弃宗弄赞,因为翻译的问题,也可以写为弃苏农赞。松赞干布是臣民上的尊号,意思为‘端庄尊严、深邃沉宏’,赞普为国主,直译为雄强丈夫,也有保护神之意。”
“借大唐赐婚的势头,吐蕃可以再拉拢大羊同的大势力。双方本就渊源极深,相互纠葛,吐蕃的大论琼波·邦色,与大羊同的大论琼保·热桑杰,系出同族,保字与波字不过是翻译中出现的差异。”
“早晚吐蕃吞并了大羊同,一统高原,要养更多的人口,需要对外扩张。”
“高原东面的大唐,必然是最佳选择。”
程咬金上前,戳了戳松州之西的位置:“东女国等西山八国、白兰羌等地方拦不住?也对,能拦,当初就不会打到松州,让老牛出风头了。”
范铮点头:“正所谓:居高临下,势如破竹。这些零星小国,很多还没有大唐的一个县人口多,即便是最大的东女国,也不过四万余户,胜兵过万。”
至于记录的八十余城,平均一城五百户,你说是聚居的镇子倒正常。
贞观年与东女国的接触,是李靖灭了突厥,解救回武德年间来长安朝贡、回陇右时被突厥掳去的东女国使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龙诺部,在大唐与吐蕃之间左右摇摆,人称‘两面羌’。”
所以,阻止吐蕃下高原,很难。
还有一个困难的地方,范铮没说。
因为有古羌与高原原生孟族融合,言语、习俗上有共通之处,羌人对于吐蕃的接纳心理,远远大于大唐。
两唐书写高原人为羌人后裔,太片面了。
至于那种拎着一两个发音相近、意思有别的词,就生拉硬扯说是同源的“专家”,可去伱的吧!
全世界好多国家、族群,“妈”的发音还相近呢,你咋不说,无论什么肤色都是一个祖宗?
“你的意思,堵死松州这条道吗?”长孙无忌若有所思。
范铮摇头:“堵不住。松州是最好走的道,但从马儿敢到聿赍城、下昆弥国,可以威胁到剑南道南部;从吐蕃野马驿翻越唐古拉山口,过沱沱河,入吐谷浑格尔木,古称麝香丝绸之路;从大羊同日土,走千里之遥,下西域于阗喀拉喀什河,人称克里雅古道。”
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范铮被抓差到两仪殿时,人都是懵的。
这里,是区区六品官能进的吗?
两仪殿位于太极殿之后,是皇帝批阅奏折、与宰辅议事之所,隋朝取名“中华殿”,贞观五年改为现名。
吐槽一下,这个名字,真没“中华殿”大气。
殿内随意多了,臣子皆有坐处,有案,奉茶,有可以前倚的凭几,要是再加上花生瓜子,妥妥的茶话会。
大唐的舆图,第一次呈现在范铮面前。
图,没有后世在网上看在那么大,羁縻之所都以色染之。
君臣都心知肚明,羁縻只是表示地方臣服,却不能算成大唐的经制州。
甚至,曾经的经制州,还有可能退化成羁縻州。
举个例子,贞观十一年的黔州都督府,都矩州(贵阳)等十五经制州;到了天宝元年,矩州依旧为黔州都督府所辖,却已经退化为五十羁縻州之一。
羁縻只接受部分朝廷号令,其实仍旧自主,就是个小藩国。
你要乐意,舆图上还可以把藩国加进去,也可以洋洋得意地自称是大唐的疆域,然而没有任何实际意义。
自欺欺人罢了。
拳头大了,任何地方都可以自古以来。
实际上,对西南方向,大唐长期以来是不够重视的,云贵两地,都是各自势力把持,朝廷施以羁縻而已,什么东谢蛮、西赵蛮、东爨、西爨、昆弥国、金齿部、濮子部各自为政,朝廷也懒得在山区下功夫,就这么听之任之。
按后世的地理,是从川到湘、到桂、到安南,成了事实上的边疆。
舆图上,对于吐蕃国的描绘极少,也就是马儿敢、察瓦绒与逻些城标明了位置。
没法,外人初上高原,相当部分人反应剧烈,职方司的人,真正深入的没多少,还付出了不少代价。
“华容开国县男,素闻你颇有一番见解,今日朕洗耳恭听,不拘对错,绝不追究。”李世民表明了态度。
令狐德棻、孔颖达、郭嗣本、刘善都笑眯眯地点头,表现出善意。
程咬金大喉咙在叫嚷:“那不成,哪怕他不能让老程完全信服吧,好歹也得有模有样。真胡说八道,老程请他尝尝瓦岗特产的拳头。”
范铮了然。
李世民的态度是表示没有官方的责任,程咬金的拳头,实际上也是李世民的意志。
多少得有点真货,要不然皮肉得受苦。
幸好耶耶容貌不出众。
“先说吐蕃吧。吐蕃本来是个小到可以忽略的国度,从上一任赞普囊日论赞起,原本窝在匹播城周边的山南雅隆一系,势力骤然庞大,得后藏系的大论琼波·邦色加入,得苏毗系原大论娘·芒布杰尚囊为首的娘氏加入。”
“然后,因为极力安抚新加入的后藏、苏毗两系,忽略了原有的雅隆系,外戚、高原霸主大羊同攻伐,娘波、达波、工布、苏毗相继反叛,囊日论赞为原山南的老班底毒杀。”
这一段,《敦煌文献》只是一笔带过,《柱间史》倒是稍微详细些,就是《柱间史》的行文风格,据学者推论,晚于松赞干布时期几百年。
注意,琼波·邦色这个人,虽然在吐蕃历史上颇有恶名,在这关键时候,仍旧带着后藏紧紧跟随吐蕃。
所以,琼波·邦色当初,对娘·芒布杰尚囊任大论是极不服气的,凭什么他就上去了,难道当初我的跟随的态度不够坚定么?
“松赞干布十二岁登基,在叔父与忠臣的辅佐下,杀逆臣,重新收复娘波、达波、工布,娘·芒布杰尚囊凭三寸不烂之舌收复苏毗,势力大涨。”
“期间,大羊同的兵马攻伐,皆在年楚河地区的娘若被挡了回去,双方现在是谁也奈何不了谁。”
“大羊同以苯教辛饶为尊、国王次之,虽然国主李迷夏也是个雄心勃勃的,奈何终究受掣肘,再有雄心也难尽展拳脚。”
“弃宗弄赞……”
长孙无忌打断了范铮的话:“怎么又冒出个弃宗弄赞?”
范铮解释:“吐蕃国主,名弃宗弄赞,因为翻译的问题,也可以写为弃苏农赞。松赞干布是臣民上的尊号,意思为‘端庄尊严、深邃沉宏’,赞普为国主,直译为雄强丈夫,也有保护神之意。”
“借大唐赐婚的势头,吐蕃可以再拉拢大羊同的大势力。双方本就渊源极深,相互纠葛,吐蕃的大论琼波·邦色,与大羊同的大论琼保·热桑杰,系出同族,保字与波字不过是翻译中出现的差异。”
“早晚吐蕃吞并了大羊同,一统高原,要养更多的人口,需要对外扩张。”
“高原东面的大唐,必然是最佳选择。”
程咬金上前,戳了戳松州之西的位置:“东女国等西山八国、白兰羌等地方拦不住?也对,能拦,当初就不会打到松州,让老牛出风头了。”
范铮点头:“正所谓:居高临下,势如破竹。这些零星小国,很多还没有大唐的一个县人口多,即便是最大的东女国,也不过四万余户,胜兵过万。”
至于记录的八十余城,平均一城五百户,你说是聚居的镇子倒正常。
贞观年与东女国的接触,是李靖灭了突厥,解救回武德年间来长安朝贡、回陇右时被突厥掳去的东女国使者。
地方太偏僻了呀。
“生羌粘信部、龙诺部,在大唐与吐蕃之间左右摇摆,人称‘两面羌’。”
所以,阻止吐蕃下高原,很难。
还有一个困难的地方,范铮没说。
因为有古羌与高原原生孟族融合,言语、习俗上有共通之处,羌人对于吐蕃的接纳心理,远远大于大唐。
两唐书写高原人为羌人后裔,太片面了。
至于那种拎着一两个发音相近、意思有别的词,就生拉硬扯说是同源的“专家”,可去伱的吧!
全世界好多国家、族群,“妈”的发音还相近呢,你咋不说,无论什么肤色都是一个祖宗?
“你的意思,堵死松州这条道吗?”长孙无忌若有所思。
范铮摇头:“堵不住。松州是最好走的道,但从马儿敢到聿赍城、下昆弥国,可以威胁到剑南道南部;从吐蕃野马驿翻越唐古拉山口,过沱沱河,入吐谷浑格尔木,古称麝香丝绸之路;从大羊同日土,走千里之遥,下西域于阗喀拉喀什河,人称克里雅古道。”
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