第十一章 心息相依
方慕南一杯茶喝罢,便开始在陈抟的指导下开始修炼静功。
道家修行之法,在于修炼身体内部的精、气、神,外部的姿式动作,并不过于重要。这静功的姿势要求更是松泛之极,只求头正脊直、舒适自然即可。平坐或盘坐均可,甚至站着练躺着练也都完全可行。与睡功第一部分的筑基功夫大同小异,用躺的姿势来练的话基本就可当作是睡功的入手功夫了。不过为防方慕南把这两套功法搞的混淆,陈抟还是要求他坐着来练。
静功虽对外部姿势并不注重,但对于细微处上却是很有讲究。眼、耳、口、舌、鼻皆有提点,相对应的即是双目垂帘、两耳返听、口须塞兑、舌抵上腭、自然呼吸这五大要求。
双目垂帘,垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。要求是“睁三闭七”,具体做法就是双目自然下垂,以看到眼前之物而又不能辨认清楚为度。
两耳返听,即返听于内。屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝耳内听。内听之义,非在于听声。乃是凝其耳韵,神意内注,以便收心入静。
口须塞兑,兑为口,塞兑即闭口之义。要求抿口合齿,忘言默守。
舌抵上腭,即把舌面反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝,谓之“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏气。故此以舌抵往,如同婴儿哺乳之状。两且口腔乃是任督二脉的分界处,舌抵上腭便能够将任督二脉搭连起来。这个动作,内丹术中有个专业的术语来称呼,叫做“搭鹊桥”。
自然呼吸,即如同平常呼吸一般,自然而然即可。而随着静功层次的不断深入,鼻息则应当逐渐做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻指呼吸轻细若无;缓指气息舒缓不躁;匀指节拍有致,不时粗时细;长即指要气息悠长;深则指气息深厚。达到以上要求之后,即可开始练习“听息”的功夫。
所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。而是随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不再存在了,逐渐也就到了入静的境界。
方慕南平常便是个能够安下心坐得住的人,而他刚才喝的那杯茶水又有清心静神的作用。因此这一初次的修炼,却是便达到了静功第一层次第,身静的层次。
约有一个小时左右后,方慕南从入定中醒来。轻轻吐出一口长气,感觉并无不适之感。抬腕看表确定了下时间,他不禁微微咋舌。自己这一坐竟是坐了这么久,而在这并不是很舒服的石凳上坐了这么长时间,他却是也并没有感到丝毫不舒服与累的感觉。
转头一瞧,却是不见陈抟身影。放开了视野搜寻,立马瞧见了陈抟正站在右前方的一处药田里,不知从哪里拿了个竹篓,正在采药。他一瞧去,陈抟立生感应,转头相瞧。微微一笑,放下了手中竹篓,抬步一迈,只一步便即跨到了他身前。
方慕南起身叫了声“师父!”
“很好,你第一次入静便达到了身静的层次。”陈抟点头称赞了他一句,然后指了指他身后主屋旁的一间瓦房,道:“那是间静室,里面小几上有只葫芦,你进去后从葫芦里倒颗丹药服下,然后便在静室中练睡功。”
方慕南点了点头答应,没有再多说什么,转身往那间屋子走去。
二十几步的路,很快便至,方慕南推门而进。只见斗大的静室内摆设极是简单,只有贴壁摆着的一张矮榻与榻前的一张小矮几,其余再无任何家什物品,室内也无任何的装饰、佩挂之物。小几上果然有只青玉葫芦,正中处还有只很是古朴的青铜香炉。
方慕南望着那张只铺了床褥子连只枕头都没有的矮榻,不禁得哀叹一声,万分怀念起了自己家中那张舒适的席梦思大床来。不过再哀叹也是没办法,这里就这条件。只是心里暗暗记住了,下次来的时候要提前买张舒适的大床装到福寿玉佩里带进来。
收拾了心情反身关上房门,他几步走到榻前从小几上拿起葫芦看了看,打开来倒出一颗小指头大小的黄色丹药。并没什么小说中写的那样,药一倒出,立马便是满室奇香。这药倒也有香味,只是要凑到鼻端前去细闻,才能闻到一股若有若无的淡淡清香。
方慕南又凑在眼前看了看,便张嘴放入嘴中。他特地想尝一尝这灵丹妙药的味道,没有混着口水直接吞下,而是吃糖豆般嚼了嚼才咽下。只是没嚼几下便即化去,留下了满口的清香甘甜。感觉味道倒还不错,只是很淡。
遵照陈抟的吩咐,他只吃了一颗便合上了葫芦盖子。然后脱了衣服,躺倒在那张他十分不满意的矮榻上开始练功。这是练功的要求,需宽衣解带,让身体不得有任何束缚之感,以使浑身舒畅。不过这也是他一向睡觉的习惯,裸睡才是最舒服,与这一点要求倒是不谋而合。
另外室内的要求,还需密不透风,清静干燥。饮食也需注意,尽量不食或少食油腻与口味过重的食物,并需控制食量,不可吃的过饱,每顿皆七、八分即可。还有,禁欲也是必需的。
练功的初期,需要注意、禁忌的东西总是比较多。练到后期,修为有成时,这些东西便不需再过计较了。修真炼道,并不是要像做和尚那般清修、苦修,先期的禁忌注意只是为了更好的修炼而已。
睡功第一部分的“行气导引术”,主要分为“调气”与“行气”这两个步骤。练功姿势为仰卧,两眼轻闭,舌抵上腭,两臂自然伸直,放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开,两脚跟相距也为约五寸许,两脚尖朝向身体的左右两侧。
这也是练功初期的讲究,若练到后期修为有成时,便不需拘泥于姿势。想怎么躺就怎么躺,想摆什么姿势就摆什么姿势。现在的方慕南,却还是得摆好这特定的卧势。
按姿势躺好之后,便开始行第一步的调气。排除各种杂念,专注于鼻子的自然呼吸,将鼻息调节到细微绵长的状态,使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息,要共行三百六十息。
调气亦称“调息”,为睡功的入手功夫。人之心念,杂乱无依,纷纷绕绕,往往使心与息散乱游离,不能自主。虽能暂定,不久则复散乱。所以,运用调息的功夫,可以使心息相依,拴系念头,由散而定。这一步类似于静功中的“听息”功夫,都是要能够做到心息相依,达到真正的入静。
第二步行气时,首先用鼻子缓缓吸气,使腹部渐渐地凸起充满。稍停,再将腹部之气从口中细细吐出,切不可一呼而尽,要缓缓轻吐。与第一步一样,同样要使两耳不闻其声。如此一吸一吐为一息,要总共行一百八十息。
而在吸吐的同时,还需配合意念观想。用鼻吸气时,意念观想体外清气由两手十指吸入腹内。用口吐气时,意念则观想腹中之气从两脚十趾呼出。无论吸吐,具体的行气路线都不必观想的太清楚。
行气亦称为“服气”、“食气”、“长息”,是一种以呼吸吐纳为主辅以导引的内修功夫。行气之时,要求做到凝神净虑,专气致柔,不可急躁。
这两步做完即可收功,收功时,两手握固,同时停止意念观想。握固的姿势为大姆指向掌心内屈,其余四指并拢握于大姆指之上,这个姿势与婴儿初生后两手握拳的姿势一样。
握固并停止意念观想后,重复行气时用鼻吸气这一步,但在腹部渐渐凸起充满之后,并不稍停即从口吐出,而是要求闭气。同时用心默数数字,以计算闭息的时间长短。当久不可耐时,则再从口中细细吐出。待呼吸调和平稳之后,即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田,然后再下床收功。
闭气的练习是为下一部分的“锁鼻胎息术”做先行练习,每次收功时顺带练习一次即可,并在逐步的练习中延长闭气的时间,可为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。
行气导引术的关键是要达到“心息相依”的境界,以心调息,以息摄心,心息相依交抱,性命相融。这与静功要求达到的境界相同,达到心息相依的境界后,自然便能够做到真正的入静。
方慕南这一次的修炼,却是不如先前的静功那样顺利。不知是否太困了还是什么别的原因,他在第一步调气时方才数了一百多息,竟然便浑浑噩噩地不知不觉睡着了。
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道家修行之法,在于修炼身体内部的精、气、神,外部的姿式动作,并不过于重要。这静功的姿势要求更是松泛之极,只求头正脊直、舒适自然即可。平坐或盘坐均可,甚至站着练躺着练也都完全可行。与睡功第一部分的筑基功夫大同小异,用躺的姿势来练的话基本就可当作是睡功的入手功夫了。不过为防方慕南把这两套功法搞的混淆,陈抟还是要求他坐着来练。
静功虽对外部姿势并不注重,但对于细微处上却是很有讲究。眼、耳、口、舌、鼻皆有提点,相对应的即是双目垂帘、两耳返听、口须塞兑、舌抵上腭、自然呼吸这五大要求。
双目垂帘,垂帘即微闭之义。眼睛睁开容易滋生杂念,闭拢又容易昏沉入睡,皆不利于入静。要求是“睁三闭七”,具体做法就是双目自然下垂,以看到眼前之物而又不能辨认清楚为度。
两耳返听,即返听于内。屏除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,凝耳内听。内听之义,非在于听声。乃是凝其耳韵,神意内注,以便收心入静。
口须塞兑,兑为口,塞兑即闭口之义。要求抿口合齿,忘言默守。
舌抵上腭,即把舌面反卷过来,以舌尖底面顶住上腭。因为上腭有两个小窝,谓之“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏气。故此以舌抵往,如同婴儿哺乳之状。两且口腔乃是任督二脉的分界处,舌抵上腭便能够将任督二脉搭连起来。这个动作,内丹术中有个专业的术语来称呼,叫做“搭鹊桥”。
自然呼吸,即如同平常呼吸一般,自然而然即可。而随着静功层次的不断深入,鼻息则应当逐渐做到轻、缓、匀、长、深这几点。轻指呼吸轻细若无;缓指气息舒缓不躁;匀指节拍有致,不时粗时细;长即指要气息悠长;深则指气息深厚。达到以上要求之后,即可开始练习“听息”的功夫。
所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。初步用功,只用耳听,不加意念。但是并非要求死守耳窍,也不是听呼吸的声音。而是随着一呼一吸的路线,似听非听的慢慢体会,这就算是得法。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短等等,不可用意念去强行支配。听到后来,心息逐渐相恋相依,杂念不知不觉泯灭,连呼吸也似乎不再存在了,逐渐也就到了入静的境界。
方慕南平常便是个能够安下心坐得住的人,而他刚才喝的那杯茶水又有清心静神的作用。因此这一初次的修炼,却是便达到了静功第一层次第,身静的层次。
约有一个小时左右后,方慕南从入定中醒来。轻轻吐出一口长气,感觉并无不适之感。抬腕看表确定了下时间,他不禁微微咋舌。自己这一坐竟是坐了这么久,而在这并不是很舒服的石凳上坐了这么长时间,他却是也并没有感到丝毫不舒服与累的感觉。
转头一瞧,却是不见陈抟身影。放开了视野搜寻,立马瞧见了陈抟正站在右前方的一处药田里,不知从哪里拿了个竹篓,正在采药。他一瞧去,陈抟立生感应,转头相瞧。微微一笑,放下了手中竹篓,抬步一迈,只一步便即跨到了他身前。
方慕南起身叫了声“师父!”
“很好,你第一次入静便达到了身静的层次。”陈抟点头称赞了他一句,然后指了指他身后主屋旁的一间瓦房,道:“那是间静室,里面小几上有只葫芦,你进去后从葫芦里倒颗丹药服下,然后便在静室中练睡功。”
方慕南点了点头答应,没有再多说什么,转身往那间屋子走去。
二十几步的路,很快便至,方慕南推门而进。只见斗大的静室内摆设极是简单,只有贴壁摆着的一张矮榻与榻前的一张小矮几,其余再无任何家什物品,室内也无任何的装饰、佩挂之物。小几上果然有只青玉葫芦,正中处还有只很是古朴的青铜香炉。
方慕南望着那张只铺了床褥子连只枕头都没有的矮榻,不禁得哀叹一声,万分怀念起了自己家中那张舒适的席梦思大床来。不过再哀叹也是没办法,这里就这条件。只是心里暗暗记住了,下次来的时候要提前买张舒适的大床装到福寿玉佩里带进来。
收拾了心情反身关上房门,他几步走到榻前从小几上拿起葫芦看了看,打开来倒出一颗小指头大小的黄色丹药。并没什么小说中写的那样,药一倒出,立马便是满室奇香。这药倒也有香味,只是要凑到鼻端前去细闻,才能闻到一股若有若无的淡淡清香。
方慕南又凑在眼前看了看,便张嘴放入嘴中。他特地想尝一尝这灵丹妙药的味道,没有混着口水直接吞下,而是吃糖豆般嚼了嚼才咽下。只是没嚼几下便即化去,留下了满口的清香甘甜。感觉味道倒还不错,只是很淡。
遵照陈抟的吩咐,他只吃了一颗便合上了葫芦盖子。然后脱了衣服,躺倒在那张他十分不满意的矮榻上开始练功。这是练功的要求,需宽衣解带,让身体不得有任何束缚之感,以使浑身舒畅。不过这也是他一向睡觉的习惯,裸睡才是最舒服,与这一点要求倒是不谋而合。
另外室内的要求,还需密不透风,清静干燥。饮食也需注意,尽量不食或少食油腻与口味过重的食物,并需控制食量,不可吃的过饱,每顿皆七、八分即可。还有,禁欲也是必需的。
练功的初期,需要注意、禁忌的东西总是比较多。练到后期,修为有成时,这些东西便不需再过计较了。修真炼道,并不是要像做和尚那般清修、苦修,先期的禁忌注意只是为了更好的修炼而已。
睡功第一部分的“行气导引术”,主要分为“调气”与“行气”这两个步骤。练功姿势为仰卧,两眼轻闭,舌抵上腭,两臂自然伸直,放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开,两脚跟相距也为约五寸许,两脚尖朝向身体的左右两侧。
这也是练功初期的讲究,若练到后期修为有成时,便不需拘泥于姿势。想怎么躺就怎么躺,想摆什么姿势就摆什么姿势。现在的方慕南,却还是得摆好这特定的卧势。
按姿势躺好之后,便开始行第一步的调气。排除各种杂念,专注于鼻子的自然呼吸,将鼻息调节到细微绵长的状态,使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息,要共行三百六十息。
调气亦称“调息”,为睡功的入手功夫。人之心念,杂乱无依,纷纷绕绕,往往使心与息散乱游离,不能自主。虽能暂定,不久则复散乱。所以,运用调息的功夫,可以使心息相依,拴系念头,由散而定。这一步类似于静功中的“听息”功夫,都是要能够做到心息相依,达到真正的入静。
第二步行气时,首先用鼻子缓缓吸气,使腹部渐渐地凸起充满。稍停,再将腹部之气从口中细细吐出,切不可一呼而尽,要缓缓轻吐。与第一步一样,同样要使两耳不闻其声。如此一吸一吐为一息,要总共行一百八十息。
而在吸吐的同时,还需配合意念观想。用鼻吸气时,意念观想体外清气由两手十指吸入腹内。用口吐气时,意念则观想腹中之气从两脚十趾呼出。无论吸吐,具体的行气路线都不必观想的太清楚。
行气亦称为“服气”、“食气”、“长息”,是一种以呼吸吐纳为主辅以导引的内修功夫。行气之时,要求做到凝神净虑,专气致柔,不可急躁。
这两步做完即可收功,收功时,两手握固,同时停止意念观想。握固的姿势为大姆指向掌心内屈,其余四指并拢握于大姆指之上,这个姿势与婴儿初生后两手握拳的姿势一样。
握固并停止意念观想后,重复行气时用鼻吸气这一步,但在腹部渐渐凸起充满之后,并不稍停即从口吐出,而是要求闭气。同时用心默数数字,以计算闭息的时间长短。当久不可耐时,则再从口中细细吐出。待呼吸调和平稳之后,即可将口中滋生的津液分三口咽下腹丹田,然后再下床收功。
闭气的练习是为下一部分的“锁鼻胎息术”做先行练习,每次收功时顺带练习一次即可,并在逐步的练习中延长闭气的时间,可为锁鼻胎息术的修炼打下坚实的基础。
行气导引术的关键是要达到“心息相依”的境界,以心调息,以息摄心,心息相依交抱,性命相融。这与静功要求达到的境界相同,达到心息相依的境界后,自然便能够做到真正的入静。
方慕南这一次的修炼,却是不如先前的静功那样顺利。不知是否太困了还是什么别的原因,他在第一步调气时方才数了一百多息,竟然便浑浑噩噩地不知不觉睡着了。
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