第二十三章 大唐绝唱“nly yu”
说起这佛教经义,前世的李治是六窍皆通,就是一窍不通。
然则,今世李治被孔颖达那老匹夫折磨了十来年,如今的李治,放在后世,也算是一国学大师了,这也是李治当初敢让《天下》诗集面试的原因,文学大盗做到俺这种境界的,照样也不心虚。
然则,对于佛教,李治印象最深的却还是佛道之争和灭佛之举了,没办法,这种激烈血腥暴力的场面,李治想想就兴奋,怎会不记得呢。
话说这佛教传自古印度,也就是天竺,这是人鬼都尽知的事。
记得前世看过一部电视剧叫《乌龙闯情关》,上面却是意外的出现了一个大和尚,但关键的是,那主角刘病实乃汉武帝的曾孙,西汉的第十位皇帝,汉宣帝是也。
这却是编剧错了,抑或者这位大和尚是打酱油的路过?
因为真正的佛教东传,事实上是在东汉时期,而当时青藏高原的吐蕃王朝,也未能幸免在佛教东传中。
那些印度和尚脑袋是灵光的,也是有眼光的,传播的对象均是有着强大中央集权和浓厚传统文化氛围的国度。
一旦成功,必然能够长存于世,同时扩大影响力,然而,这就必然和那个王朝本土的宗教产生冲突了。
中华大地历经夏、商、周、春秋战国、秦、西汉,到东汉时期,中央王权制已是数百年之久。
特别是春秋时代的“百家争鸣”,儒、墨、道、法、兵、纵横、农诸家学说,各成体系,中华文化蔚为大观的同时,也大成于天地。
虽然后来汉武帝尊儒,但却是虚有其表,董仲舒也是扔到了一边,骨子里却也还是法家,说白了,外儒内法而已。
而因为武帝之前,西汉实施的国策是无为而治,因此造就阴阳五行,占风望角卜星,各种道家学说深入达官贵人、黎民百姓之心,终于到了东汉初年,道教如原子弹爆炸一般,横空出世。
道教以老聃为开山鼻祖,尊其为“太上老君”,以《道德经》为学术核心经典。
顺便说一句,《道德经》其实是两部经典,分别为《道经》和《德经》。
而《道德经》的核心,也就是黄老学说,那是揉合易学、阴阳五行等,和无为之道,可不是一回事。
可以说,道教是汉文化蕴育的仅有唯一的本土宗教,历史的必然。
这样,佛教东传,就不可避免的爆发了佛道之辩和佛本之争,呵呵,那时可没有谁敢说佛本是道哦。
事实上两者的性质和形式是有很多不同之处的,也根本谈不上什么大道行止,殊途同归。
佛道之辩与吐蕃的佛本之争说来说去,不过嘴上论道而已。
不管是外来的和尚,还是本土的道士,放在后世辩论比赛上,那都是顶顶的高手,自家经义信手拈来。
你能说的地涌金莲,我还能说得天花乱坠,仙女下凡呢。
当言语上搞不定对方之时,怎么办?动手呗!精神上扭曲不了你,肉.体上我灭了你,一切不就又回归以前了。
值得一提的是,其实动手之前吧,双方的关系,其实也不算差,算是一个美好的“误会”了。
因为当时中原大地各种“道术”盛行,东传的佛教初始也被人们误解为“道术”一种,而西域僧人为了传教,也迎合以“道人”自称。
所以和尚最开始不是自称“贫僧”,而是“贫道”也。
佛教最开始的时候,也不是叫做佛教,叫做浮屠教,真正在神州大地立下根是在南北朝时期,受到那些胡人君主的大力吹捧支持,没办法,这佛教的教义好啊。
打你一巴掌,你还得把嘴巴伸过来,再让人打,这样受尽苦难,死后就能到极乐世界,说不定还能立地成佛呢,世上还有比这更好的教义吗?这样的教义,可是那些胡人君主梦寐以求的。
于是乎,佛教发展壮大了,后来虽有北魏太武帝和北周武帝的灭佛,但悲剧的是,像梁武帝这样兴佛的人无疑更多,甚至梁武帝直接披上袈裟,皈依佛门了。
后世明朝小说家冯梦龙编辑的《喻世明言》中就有提及,甚至还神话了,悲哀,真是悲哀啊!
一个君主做到这种程度,连天启皇帝那个木匠都不如,至少人家还能造点东西出来,娱乐大众啊。
也由此,佛家同王权的争锋,同道家的相互诋毁、抨击的情形,在南北朝时,双方的矛盾出现到最**。
争论的结果,有三个,第一:二教合流,称雄天下;第二个,佛本是儒,殊途同归;第三个才是佛本是道。
这个结果明显让人很不满意,于是,矛盾又一次爆发了,这次双方换了个形式,用血来证明彼此的理论吧。
真理在弓箭的射程之内,又一次被史实证明了。
这一次是道教首先像佛教祭起了屠刀。
这里不得不提一下,事实上道教在民间的信徒是一点比不上佛教的,这和双方的教义有很大关系。
但是道教在整个封建社会的上层,却是较之佛教更受欢迎的。
这其实很容易理解,佛教的教义,要你忍耐,死后才好入西方极乐世界。
这对于那些大权在握高高在上的权贵们,吸引力就小了许多,否则历史上也没有那么多争权夺利的了,因为人人都忍耐,甚至期待别人虐自己,成就正果,这世界还不清静许多?
而道教走的却是上层路线,老百姓整天想的是富足安康,关心是能生几个娃,开枝散叶,然后放羊,然后用放羊的钱再娶老婆,生娃,再放羊。
只有那些物质丰富,精神生活却严重匮乏,只能养百八十个小老婆的心里空虚的贵人们,才想着炼丹长生,天地自然为一体,也只有他们有那个条件,毕竟炼丹的朱砂紧缺的时候可是堪比黄金啊,所以表面上上道家的实力不显,声势较之佛家,远远不如,但隐藏的实力,却绝对不小。
最明显的就是那南朝梁时陶弘景,隐居茅山,装.逼不出,就连信佛的梁武帝都亲自上山向他请教国家大事,人称“山中宰相”,可见道教在上流社会的势力如何了。
而佛教就悲剧了,因为他们走的是下层路线,势力想要壮大,只有吸纳更多的教民,但问题在于教民是不用缴税的,这才是关键啊。
不用说,这是和君主抢钱啊。
断人财路,犹若杀人父母,这国家要税收,君主要开疆拓土,守卫边疆,也要军士,这不拿你佛门开刀拿谁,双方一拍即合,于是联手杀向佛门。
周武帝灭佛之年,毁掉了数百年来所造的一切佛塔,焚烧了无数佛家经典,拆掉了近四万所寺庙,赏赐给那些王公大臣,充为宅第,以笼络这些人,换的支持。
整个大周的和尚,因此减少近三百万,复军民,编辑入户,端的是天大的手笔。
眼看着佛教被摧残,气的当时的一个大和尚慧远直接当面威胁周武帝说:“你今天依仗你皇帝的身份,打击佛教,好,等你死了之后,地狱里你就不是皇帝了,到时候看我们怎么收拾你。”这是佛教和王权赤.裸.裸之争,也因此,东方才没有出现西方那种教权压过王权的事发生。
而在之前北魏太武帝也灭过一次,不过没有周武帝大而已。
而后有周世宗柴荣灭佛,就是赵匡胤篡的那个柴氏天下。
不过赵匡胤算仁慈的了,不仅没有灭了人家柴氏皇族,而且还赐了一块丹书铁卷,可笑的是,当初柴家后人,就是捧着丹书铁卷去造赵家的反,也算是一报还一报了。
不过,这灭佛的壮举,李家的男儿也干过,李治的重孙子辈,唐武宗不仅干了,还干的彪悍至极,仿照五胡之时冉闵的“杀胡令”,硬是照搬了一个“杀沙门令”出来。
如果不是第二年唐武宗暴毙,这佛教说不定要彻底悲剧。
想到这儿,李治心中有点胆寒,暴毙?又见暴毙,身为皇家,李治可知道这暴毙是啥意思。
这就是在篡改历史啊,后世的赵光义就干过了,他哥暴毙,占了小周后,不久那个李后主对外宣称也暴毙了,难道这些古人都是先天性心脏病,没事就暴毙?
看来自己对这佛教还得从长计议,不能一棍子打倒,要用狼牙棒,一棒子下去,让这大唐的天空中再没有“nlyyu”了。
※※※※※※※※可爱的分界线※※※※※※※※
想必这一章,会得罪一些信佛之人,小妖道歉,小妖也是支持信仰自由的。呵呵,求推荐和收藏,顺便,祝大家五一愉快,回家的同学,多吃点好的,哈哈哈。
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然则,对于佛教,李治印象最深的却还是佛道之争和灭佛之举了,没办法,这种激烈血腥暴力的场面,李治想想就兴奋,怎会不记得呢。
话说这佛教传自古印度,也就是天竺,这是人鬼都尽知的事。
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特别是春秋时代的“百家争鸣”,儒、墨、道、法、兵、纵横、农诸家学说,各成体系,中华文化蔚为大观的同时,也大成于天地。
虽然后来汉武帝尊儒,但却是虚有其表,董仲舒也是扔到了一边,骨子里却也还是法家,说白了,外儒内法而已。
而因为武帝之前,西汉实施的国策是无为而治,因此造就阴阳五行,占风望角卜星,各种道家学说深入达官贵人、黎民百姓之心,终于到了东汉初年,道教如原子弹爆炸一般,横空出世。
道教以老聃为开山鼻祖,尊其为“太上老君”,以《道德经》为学术核心经典。
顺便说一句,《道德经》其实是两部经典,分别为《道经》和《德经》。
而《道德经》的核心,也就是黄老学说,那是揉合易学、阴阳五行等,和无为之道,可不是一回事。
可以说,道教是汉文化蕴育的仅有唯一的本土宗教,历史的必然。
这样,佛教东传,就不可避免的爆发了佛道之辩和佛本之争,呵呵,那时可没有谁敢说佛本是道哦。
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不管是外来的和尚,还是本土的道士,放在后世辩论比赛上,那都是顶顶的高手,自家经义信手拈来。
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值得一提的是,其实动手之前吧,双方的关系,其实也不算差,算是一个美好的“误会”了。
因为当时中原大地各种“道术”盛行,东传的佛教初始也被人们误解为“道术”一种,而西域僧人为了传教,也迎合以“道人”自称。
所以和尚最开始不是自称“贫僧”,而是“贫道”也。
佛教最开始的时候,也不是叫做佛教,叫做浮屠教,真正在神州大地立下根是在南北朝时期,受到那些胡人君主的大力吹捧支持,没办法,这佛教的教义好啊。
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也由此,佛家同王权的争锋,同道家的相互诋毁、抨击的情形,在南北朝时,双方的矛盾出现到最**。
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这其实很容易理解,佛教的教义,要你忍耐,死后才好入西方极乐世界。
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只有那些物质丰富,精神生活却严重匮乏,只能养百八十个小老婆的心里空虚的贵人们,才想着炼丹长生,天地自然为一体,也只有他们有那个条件,毕竟炼丹的朱砂紧缺的时候可是堪比黄金啊,所以表面上上道家的实力不显,声势较之佛家,远远不如,但隐藏的实力,却绝对不小。
最明显的就是那南朝梁时陶弘景,隐居茅山,装.逼不出,就连信佛的梁武帝都亲自上山向他请教国家大事,人称“山中宰相”,可见道教在上流社会的势力如何了。
而佛教就悲剧了,因为他们走的是下层路线,势力想要壮大,只有吸纳更多的教民,但问题在于教民是不用缴税的,这才是关键啊。
不用说,这是和君主抢钱啊。
断人财路,犹若杀人父母,这国家要税收,君主要开疆拓土,守卫边疆,也要军士,这不拿你佛门开刀拿谁,双方一拍即合,于是联手杀向佛门。
周武帝灭佛之年,毁掉了数百年来所造的一切佛塔,焚烧了无数佛家经典,拆掉了近四万所寺庙,赏赐给那些王公大臣,充为宅第,以笼络这些人,换的支持。
整个大周的和尚,因此减少近三百万,复军民,编辑入户,端的是天大的手笔。
眼看着佛教被摧残,气的当时的一个大和尚慧远直接当面威胁周武帝说:“你今天依仗你皇帝的身份,打击佛教,好,等你死了之后,地狱里你就不是皇帝了,到时候看我们怎么收拾你。”这是佛教和王权赤.裸.裸之争,也因此,东方才没有出现西方那种教权压过王权的事发生。
而在之前北魏太武帝也灭过一次,不过没有周武帝大而已。
而后有周世宗柴荣灭佛,就是赵匡胤篡的那个柴氏天下。
不过赵匡胤算仁慈的了,不仅没有灭了人家柴氏皇族,而且还赐了一块丹书铁卷,可笑的是,当初柴家后人,就是捧着丹书铁卷去造赵家的反,也算是一报还一报了。
不过,这灭佛的壮举,李家的男儿也干过,李治的重孙子辈,唐武宗不仅干了,还干的彪悍至极,仿照五胡之时冉闵的“杀胡令”,硬是照搬了一个“杀沙门令”出来。
如果不是第二年唐武宗暴毙,这佛教说不定要彻底悲剧。
想到这儿,李治心中有点胆寒,暴毙?又见暴毙,身为皇家,李治可知道这暴毙是啥意思。
这就是在篡改历史啊,后世的赵光义就干过了,他哥暴毙,占了小周后,不久那个李后主对外宣称也暴毙了,难道这些古人都是先天性心脏病,没事就暴毙?
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