第474章 南路财神柴荣
第474章南路财神柴荣
柴荣:生于公元921年-卒于公元959年。
本姓柴,后改姓郭。
邢州尧山县人,今河北隆尧。
五代时期政治家,后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪,后因家道中落,柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务,深受姑爷喜爱。
柴氏无子,便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意,往返江陵等地。
其间学习骑射,略通史书和黄老学说的著作。
成年后,弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬,也就是公元950年,汉隐帝猜忌郭威,将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀,并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封,夺取政权。
次年,后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保,封太原郡侯。
在澶州任内,“为政清肃,盗不犯境”,深受官民爱戴。
显德元年即公元954年,郭威驾崩,柴荣登基为帝。
柴荣励精图治,致力于统一大业,立下:“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”的壮志。
在位期间,管理有方,使得后周政治清明、百姓富庶,经济复苏。
对外南征北战,收复大片土地。
史家称赞其:“神武雄略,乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年,柴荣在商议攻取幽州时突发疾病,不久后去世,年仅三十九岁。
在位六年,谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦,在位期间,采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施,深得民心。
比如说!均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措,使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源,于显德二年下诏限制寺院发展,还严格规定出家为僧尼的条件,还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端,在显德二年下诏决定:亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价:
欧阳修:
世宗区区五六年间,取秦陇,平淮右,复三关,威武之声震慑夷夏,而方内延儒学文章之士,考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》,其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果,论议伟然。
即位之明年,废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱,乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱,尝曰:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书,见唐元稹《均田图》,慨然叹曰:“此致治之本也,王者之政自此始!”乃诏颁其图法,使吏民先习知之,期以一岁,大均天下之田,其规为志意岂小哉!
其伐南唐,问宰相李谷以计策;后克淮南,出谷疏,使学士陶谷为赞,而盛以锦囊,尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰,及其虚心听纳,用人不疑,岂非所谓贤主哉!其北取三关,兵不血刃,而史家犹讥其轻社稷之重,而侥幸一胜于仓卒,殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆,得不可失之机,此非明于决胜者,孰能至哉?诚非史氏之所及也!
薛居正:
世宗顷在仄微,尤务韬晦,及天命有属,嗣守鸿业,不日破高平之阵,逾年复秦、凤之封,江北、燕南,取之如拾芥,神武雄略,乃一代之英主也。
加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辩奸,多得其理。臣下有过,必面折之,常言太祖养成二王之恶,以致君臣之义,不保其终,故帝驾驭豪杰,失则明言之,功则厚赏之,文武参用,莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日,远近号慕。然禀性伤于太察,用刑失于太峻,及事行之后,亦多自追悔。逮至末年,渐用宽典,知用兵之频并,悯黎民之劳苦,盖有意于康济矣。而降年不永,美志不就,悲夫!
司马光:
若周世宗,可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣!不以无益废有益。世宗以信令御群臣,以正义责诸国,王环以不降受赏,刘仁赡以坚守蒙褒,严续以尽忠获存,蜀兵以反覆就诛,冯道以失节被弃,张美以私恩见疏。江南未服,则亲犯矢石,期于必克,既服,则爱之如子,推诚尽言,为之远虑。其宏规大度,岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”又曰:“大邦畏其力,小邦怀其德。”世宗近之矣!
曾巩:
唐太宗即位之初,延群臣与图天下之事,而能绌封伦,用魏郑公之说,所以成贞观之治。周世宗初即位,亦延群臣,使陈当世之务,而能知王朴之可用,故显德之政,亦独能变五代之因循。
洪迈:
周世宗英毅雄杰,以衰乱之世,区区五六年间,威武之声,震慑夷夏,可谓一时贤主,而享年不及四十,身没半岁,国随以亡。固天方授宋,使之驱除。然考其行事,失于好杀,用法太严,群臣职事,小有不举,往往置之极刑,虽素有才干声名,无所开有,此其所短也。
朱熹:
周世宗亦可谓有天下之量,纔见元稹均田图,便慨然有意。周世宗规模虽大,然性迫,无甚宽大气象。做好事亦做教显显地,都无些含洪之意,亦是数短而然。
朱元璋:
三代之王有其时而能为之,汉文有其时而不为,周世宗则无其时而为之者也。
王夫之:
唯周主决志亲征,而后已溃之右军,不足以摇众志;溃掠之逃将,不足以劫宫阙;身立血战之功,而樊爱能等七十人之伏辜,无敢为之请命。于是主乃成乎其为主,臣乃成乎其为臣,契丹不战而奔,中国乃成乎其为中国。周主之为天子,非郭氏授之,自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南,劳师三载,躬亲三驾,履行阵,冒矢石,数十战以极兵力,必得江北而后止。江北既献,无难席卷以渡江,而修好休兵,馈盐还俘,置之若忘。
呜呼!此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志,不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士,乘扰乱之余,临阵一麾,而强敌立摧,亦非教练十年而后用之也。
胡承诺:
五季十三君,显德称有道。继乱骋英图,扶义拥大宝。中权帷幄深,前锋技击好。虎旅清雄霸,龙骑跃丹漅。国步尚危浅,惊飙折何蚤。徯予去委裘,助顺移苍昊。一乘归蓟祝,五畤异丰镐。荆坟寄空山,寝宫无遗燎。玉箫咽清夜,银凫没幽沼。仿佛见袄云,徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝,有司亦草草。征车过其旁,尘沙阅昏晓。
蔡东藩:
高平之战,非周主荣之决计进兵,则北汉炽张,长驱南下,河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳,缮甲兵,完城堑,坚壁以待,志在决死,加以辽兵为助,左右犄角,此固非可轻敌者,况以逸待劳,以主待客,难易判然,安能必胜?周主知进而不知退,此其所以损兵折将,弃械耗财,而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人,王朴之智谋绝俗,天独未假以年,不获共谋统一,命耶数耶?是固在可解不可解之间矣。然世宗美政,王朴长材,不容过略,故类叙之以风示后世云。
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柴荣:生于公元921年-卒于公元959年。
本姓柴,后改姓郭。
邢州尧山县人,今河北隆尧。
五代时期政治家,后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪,后因家道中落,柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务,深受姑爷喜爱。
柴氏无子,便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意,往返江陵等地。
其间学习骑射,略通史书和黄老学说的著作。
成年后,弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬,也就是公元950年,汉隐帝猜忌郭威,将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀,并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封,夺取政权。
次年,后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保,封太原郡侯。
在澶州任内,“为政清肃,盗不犯境”,深受官民爱戴。
显德元年即公元954年,郭威驾崩,柴荣登基为帝。
柴荣励精图治,致力于统一大业,立下:“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”的壮志。
在位期间,管理有方,使得后周政治清明、百姓富庶,经济复苏。
对外南征北战,收复大片土地。
史家称赞其:“神武雄略,乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年,柴荣在商议攻取幽州时突发疾病,不久后去世,年仅三十九岁。
在位六年,谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦,在位期间,采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施,深得民心。
比如说!均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措,使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源,于显德二年下诏限制寺院发展,还严格规定出家为僧尼的条件,还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端,在显德二年下诏决定:亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价:
欧阳修:
世宗区区五六年间,取秦陇,平淮右,复三关,威武之声震慑夷夏,而方内延儒学文章之士,考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》,其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果,论议伟然。
即位之明年,废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱,乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱,尝曰:“吾闻佛说以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利于世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书,见唐元稹《均田图》,慨然叹曰:“此致治之本也,王者之政自此始!”乃诏颁其图法,使吏民先习知之,期以一岁,大均天下之田,其规为志意岂小哉!
其伐南唐,问宰相李谷以计策;后克淮南,出谷疏,使学士陶谷为赞,而盛以锦囊,尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰,及其虚心听纳,用人不疑,岂非所谓贤主哉!其北取三关,兵不血刃,而史家犹讥其轻社稷之重,而侥幸一胜于仓卒,殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆,得不可失之机,此非明于决胜者,孰能至哉?诚非史氏之所及也!
薛居正:
世宗顷在仄微,尤务韬晦,及天命有属,嗣守鸿业,不日破高平之阵,逾年复秦、凤之封,江北、燕南,取之如拾芥,神武雄略,乃一代之英主也。
加以留心政事,朝夕不倦,摘伏辩奸,多得其理。臣下有过,必面折之,常言太祖养成二王之恶,以致君臣之义,不保其终,故帝驾驭豪杰,失则明言之,功则厚赏之,文武参用,莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日,远近号慕。然禀性伤于太察,用刑失于太峻,及事行之后,亦多自追悔。逮至末年,渐用宽典,知用兵之频并,悯黎民之劳苦,盖有意于康济矣。而降年不永,美志不就,悲夫!
司马光:
若周世宗,可谓仁矣!不爱其身而爱民;若周世宗,可谓明矣!不以无益废有益。世宗以信令御群臣,以正义责诸国,王环以不降受赏,刘仁赡以坚守蒙褒,严续以尽忠获存,蜀兵以反覆就诛,冯道以失节被弃,张美以私恩见疏。江南未服,则亲犯矢石,期于必克,既服,则爱之如子,推诚尽言,为之远虑。其宏规大度,岂得与庄宗同日语哉!《书》曰:“无偏无党,王道荡荡。”又曰:“大邦畏其力,小邦怀其德。”世宗近之矣!
曾巩:
唐太宗即位之初,延群臣与图天下之事,而能绌封伦,用魏郑公之说,所以成贞观之治。周世宗初即位,亦延群臣,使陈当世之务,而能知王朴之可用,故显德之政,亦独能变五代之因循。
洪迈:
周世宗英毅雄杰,以衰乱之世,区区五六年间,威武之声,震慑夷夏,可谓一时贤主,而享年不及四十,身没半岁,国随以亡。固天方授宋,使之驱除。然考其行事,失于好杀,用法太严,群臣职事,小有不举,往往置之极刑,虽素有才干声名,无所开有,此其所短也。
朱熹:
周世宗亦可谓有天下之量,纔见元稹均田图,便慨然有意。周世宗规模虽大,然性迫,无甚宽大气象。做好事亦做教显显地,都无些含洪之意,亦是数短而然。
朱元璋:
三代之王有其时而能为之,汉文有其时而不为,周世宗则无其时而为之者也。
王夫之:
唯周主决志亲征,而后已溃之右军,不足以摇众志;溃掠之逃将,不足以劫宫阙;身立血战之功,而樊爱能等七十人之伏辜,无敢为之请命。于是主乃成乎其为主,臣乃成乎其为臣,契丹不战而奔,中国乃成乎其为中国。周主之为天子,非郭氏授之,自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南,劳师三载,躬亲三驾,履行阵,冒矢石,数十战以极兵力,必得江北而后止。江北既献,无难席卷以渡江,而修好休兵,馈盐还俘,置之若忘。
呜呼!此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志,不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士,乘扰乱之余,临阵一麾,而强敌立摧,亦非教练十年而后用之也。
胡承诺:
五季十三君,显德称有道。继乱骋英图,扶义拥大宝。中权帷幄深,前锋技击好。虎旅清雄霸,龙骑跃丹漅。国步尚危浅,惊飙折何蚤。徯予去委裘,助顺移苍昊。一乘归蓟祝,五畤异丰镐。荆坟寄空山,寝宫无遗燎。玉箫咽清夜,银凫没幽沼。仿佛见袄云,徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝,有司亦草草。征车过其旁,尘沙阅昏晓。
蔡东藩:
高平之战,非周主荣之决计进兵,则北汉炽张,长驱南下,河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳,缮甲兵,完城堑,坚壁以待,志在决死,加以辽兵为助,左右犄角,此固非可轻敌者,况以逸待劳,以主待客,难易判然,安能必胜?周主知进而不知退,此其所以损兵折将,弃械耗财,而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人,王朴之智谋绝俗,天独未假以年,不获共谋统一,命耶数耶?是固在可解不可解之间矣。然世宗美政,王朴长材,不容过略,故类叙之以风示后世云。
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